jueves, 30 de abril de 2015

LA BROCHA GORDA DEL LENGUAJE

Entrevista: Luisa Etxenike, escritora
"La cultura no es una actividad del tiempo libre; es lo que nos hace libres todo el tiempo"
La escritora donostiarra Luisa Etxenike señala que "la relación con el lenguaje es la relación estelar de nuestras vidas y el perder ese matiz, esa ambición, se convierte en una catástrofe personal y social".
Ante la pérdida de riqueza en el lenguaje, advierte: "No es lo mismo poseer 1.000 palabras que 40.000, en ningún orden de la vida, por eso creo que hay democracias de 1.000 palabras y democracias de 40.000".
Para Etxenike, "la identidad no es algo que recibimos de serie, como el equipamiento de los coches. La identidad es algo singular".
Ante la situación de la creación literaria en Euskadi, dice: "El Instituto Etxepare, una ventana al exterior de la cultura vasca, necesita revisar y, sobre todo, reforzar su trabajo en la literatura en castellano".
Txema G. Crespo

Luisa Etxenike (San Sebastián, 1957) es escritora de novelas y relatos, pero también reflexiona sobre el lenguaje, la realidad política o el porvenir con certera clarividencia como muestran sus frecuentes artículos en prensa. El próximo 18 de junio presentará un nuevo libro en San Sebastián, El arte de la pesca, reescritura de la última parte de su novela Los peces negros, una especie de 'collage' de cortos en relación con ese texto, que llevará una ilustración sonora a cargo del compositor Borja de Miguel.
Directora del festival literario   Un mundo de escritoras, miembro del Consejo de Redacción de la revista de cultura y pensamiento   Grand Place, el pasado sábado 18 de abril intervino en el evento TEDx Almendra Medieval, en Vitoria, para hablar sobre ecología lingüística: "Como las selvas amazónicas, las palabras también se expolian, se violan, se maltratan y hay que cuidarlas", comentó.
¿De dónde surge tu argumentación sobre la necesidad de una ecología lingüística ante el empobrecimiento del lenguaje?
Yo le llamo ecología lingüística, pero podríamos hablar también de ecología del pensamiento, de ecología cultural. La reflexión viene de la constatación de la desertización que avanza en determinados campos que considero fundamentales, que son el de la cultura, el pensamiento, el arte, la creación intelectual. Y que tiene que ver también con un empobrecimiento del lenguaje. La relación con el lenguaje es la relación estelar de nuestras vidas y el perder ese matiz, esa ambición, se convierte en una catástrofe personal y social. Las Humanidades están siendo desterradas del sistema educativo y eso tiene consecuencias. Vemos cómo se ha despertado la conciencia ecológica y la ciudadanía comprende la pérdida colosal que supone la devastación del Amazonas, del mismo modo, hay bienes culturales, patrimonio, libros, capacidad de lectura de referencias que se están perdiendo, que se están devastando por el poco aliento que desde instancias institucionales se da a la preservación de ese patrimonio.
¿Podemos decir que esto es premeditado?
No quiero que mi pensamiento se articule en forma de la polémica o la provocación. Decir que esto es "premeditado" es un titular fácil. Sinceramente, creo que lo tenemos que abordar con serenidad. Es verdad que hay una identificación excesiva de la cultura con el entretenimiento, pero la cultura no es una actividad del tiempo libre sino lo que nos hace libres todo el tiempo. Hay una poderosísima industria del entretenimiento y eso nos hace perder de vista el sentido emancipador, el sentido de crecimiento personal y social que la cultura, y lo fundamental que es en este sentido la capacidad del lenguaje. No es lo mismo poseer 1.000 palabras que 40.000, en ningún orden de la vida. No en la vida del conocimiento íntimo, pero tampoco en la comunicación social y política, por eso creo que hay democracias de 1.000 palabras y democracias de 40.000. La cultura está mucho más cerca de la creación artística que del entretenimiento.
Junto al empobrecimiento del lenguaje, vivimos también la perversión de los significados, la invasión de la neolengua.
Es que al mismo tiempo que hablamos de la falta de siembra en el lenguaje, hay que citar la manipulación del mismo, acompañado por un conformismo con la ausencia de matiz, con la brocha gorda, con la perversión de los conceptos. Lo que llamo las apropiaciones indebidas del lenguaje, que es llamar a las cosas por nombres que no les corresponde. Todo forma parte del mismo conjunto que nos hace vulnerables a cualquier tipo de manipulación. Es fundamental tener del otro lado un receptor que sepa distinguir lo que le cuentan. Y no solo es responsabilidad de la escuela, también los medios de comunicación que no informan con el rigor que corresponde, o los discursos públicos que no preconizan el el matiz, el hilar fino en la expresión.
Eres escritora vasca en castellano, vives junto a la frontera con Francia, cuyo gobierno te ha reconocido como Caballero de la Orden de las Artes y las Letras, y tu obra se traduce a esta lengua...
¿Cómo vives el día a día de esta cultura trilingüe?
Cuando hablaba de ecología lingüística, hablaba de ecologismo de las lenguas, sin duda: lo que amenaza a una lengua, amenaza al resto. Creo que es una situación que se vive en todas partes, aunque bien es verdad que hay sistemas educativos que lo ven más claro y tratan de combatirlo. Cuando alguien cruza la frontera o se coloca frente a la ciudadanía francesa en el ámbito que sea, se queda maravillado ante lo bien que hablan. Está claro que el sistema educativo y el debate público franceses están más preocupados por la calidad de la lengua que el que tenemos a este lado de la frontera.
¿Y en cuanto a la convivencia entre el euskera y el castellano?
A mí no me importa en que lengua escribe una persona, sino lo que dice. Por tanto, quienes escribimos en euskera y castellano ya llevamos muchos años de convivencia, tenemos entre nosotros una relación fluida y natural y no confundimos la lengua de expresión con las convicciones de cada cual ni con los respectivos proyectos creativos. Otra cosa es el apoyo institucional, donde todavía hay trabajo que hacer. Seguimos teniendo instituciones volcadas en apoyar la creación en euskera más o de manera diferente que la que se hace en castellano. Y yo sí creo que se debería revisar la discriminación positiva al euskera. Por ejemplo, hasta años muy recientes, hasta que llegó el gobierno del lehendakari Patxi López, la edición en castellano no recibía ningún apoyo. Fueron muchos años de discriminación. Patxi López lo resolvió, pero a mi juicio todavía falta en las instituciones vascas una convicción más decidida para considerar que el apoyo a la creación no tiene que tener esa variable lingüística que deja en un segundo plano la creación literaria en castellano. Y me refiero, por ejemplo, al Instituto Etxepare, una ventana al exterior de la cultura vasca, que en su trabajo en la literatura en castellano necesita revisarse y, sobre todo, reforzarse.
En más de una ocasión, has reflexionado sobre la relación de Euskadi con España,
¿Cómo entiendes tú esa relación, o la de Cataluña, en estos momentos quizás más crispada que la vasca?
Lo voy a decir simplemente: supongo que habrá personas que viven con conflicto el hecho de ser español o vasco. Pero hay muchas personas, entre las que me incluyo, que no viven con ningún conflicto el ser vascas y españolas. Es más, ese vivir sin conflicto les prepara también para ser otras cosas: europeos. No estamos en esa polaridad, sino en esa triangulacíón que es estimulante, necesaria, fundamental. Además, crucemos la frontera, como yo hago constantemente. Y me encuentro a mi alrededor con una mayoría de personas que viven sin conflicto ser vascos y franceses. Y a este lado, ocurre lo mismo: muchísimas personas que viven con alegría, con naturalidad, sin conflicto. Ese vivir así necesita un amparo político, que esté en el discurso público. A veces, la crispación viene de que el debate lo copan quienes viven en ese conflicto. En cualquier caso, creo que en el ámbito de las identidades, mi posición fundamental es que la identidad no es algo que recibimos de serie, como el equipamiento de los coches. La identidad es algo singular. Yo abogo, antes que por ser vasco, español..., por ser yo misma, con los mestizajes que la vida me va proponiendo. Hablaría de la originalidad íntima de la identidad. En ese sentido, sí puedo participar de una identidad común, dinámica, que es la de las convicciones políticas.
La aparición de nuevas fuerzas políticas, ¿nos sitúa ante una nueva era en la que esas identidades políticas de las que hablas tengan un impulso?
La crisis económica ha destapado una realidad que estaba tapada por una ilusión de riqueza que no afectaba a todo el mundo. La crisis nos obliga a replantearnos muchísimas cosas, como una cierta inercia política que nos hacía entender como si las cosas funcionaran porque sí. Hay que replantear las convicciones de la izquierda, de la democracia y la aparición de nuevas fuerzas obliga a replantear esa inercia en una dinámica. Y todo lo que supone una dinámica es bueno. Dicho esto, yo no creo que necesitemos líderes o partidos providenciales, sino que necesitamos regenerar la relación entre la ciudadanía y la política, desde la convicción de que la política debe estar libre de toda sospecha. La calidad de la política viene por la monitorización que hace el ciudadano de la misma en tiempo real. Ha habido una inercia de abandono de esa capacidad que es al mismo tiempo una responsabilidad de la ciudadanía. Creo que estamos ante un momento estimulante.
¿Puede haber un paralelismo con los momentos posteriores a la muerte de Franco?
Yo era muy joven entonces. Ahora las hemerotecas hablan de líderes políticos, pero yo me acuerdo de la calle, de la importancia que le dábamos a votar. Había una comprensión de que la democracia no se hacía de arriba hacia abajo, sino de la ciudadanía a la clase política. Es necesaria una ciudadanía lúcida, responsable, que sabe que la calidad de la democracia están en sus manos. Yo creo que tenemos que recuperar eso, pero para recuperar eso hay que recuperar lo primero, lo que iniciaba la conversación: una ciudadanía lúcida es una ciudadanía formada, capaz de hilar fino y sobre todo de leer fino los discursos.

Fotografía: TEDxAlmendraMedieval.
Fuente: http://www.eldiario.es/norte/cultura/cultura-actividad-tiempo-libre-libres_0_380062062.html

CUADERNO DE BITÁCORA

Orbitada en el grupo facebookeano Caracas en Retrospectva II por Miguel Molina,  fue tomada por Leo Matiz a mediados de los '50 del XX. Obviamente, ha generado a la fecha casi 40 comentarios, contrastando precios de algunas épocas.  Quisiéramos, además, aprovechar la ocasión para tres notas rápidas: por una parte, la escasez de harina precocida pudiera desterrar la arepa de la mesa venezolana hoy, pues, al cambio inadvertido de sabores, golpeada la calidad de éste y otros productos, probable y lentamente sea sustituida, como quizá ocurriera con el pabellón, otrora composición que fue una de las más baratas por la confianza del precio de las caraotas. Por otra, el término "arepera" persiste, aunque - muy válido - hemos visto también "arepería". Por último, la facilidad también de amasar la arepa de cada día con otros elementos (zanahorias, nueces, albahaca, queso, etc.), según el gusto de cada quien, no significa un alto costo que seguramente lo dirá algún sitio gourmet, ni el agüaje populista de Maduro que, brillante desindustrializador del país, prometió que las mezclas incorporarían hasta un brontosaurio, aunque no garantiza el más elemental insumo en los hogares venezolanos.

LB

miércoles, 29 de abril de 2015

CHAMO, TE LA COMISTE !!!


Café Tacuba y la política

Ox  Armand

Muy recientemente, Rubén Albarrán hizo una breve declaración que alarma. El exitoso vocalista de Café Tacuba anunció que no votará, confesó que no cree en ningún político, denunció que se están robando los recursos naturales y el derecho de las comunidades indígenas. ¿La conclusión? La clase política es toda igual (http://enlacecordoba.com/noticias-nacionales/15981-no-voy-a-votar-no-creo-en-ningun-politico-la-clase-politica-es-toda-igual-vocalista-del-grupo-cafe-tacuba). ¿Nos suena familiar a los venezolanos? Tiene mucha razón, pero algo hay que hacer. Cierto, su tarea es cantar y lo hace muy bien en una banda que moviliza a muchos, dada su consabida popularidad. Significa que hay una gran responsabilidad al emitir opiniones, pues, pocos desean que deje de cantar para dedicarse a la política. Aunque, por lo menos, debería buscar afanosamente a quienes representen sus angustias para apoyarlos. Si no los encuentran, ni modo: su deber es echarle boas a la política. Es decir, ir más allá de la queja. De la simple y vulgar para un problema que es muy complejo. Lo primero es lo primero: ¿no vale el voto?, entonces ¿cómo hacerlo valer? Explotan los recursos naturales como les da la gana las transnacionales, luego ¿cómo impedir la situación y revertir las cosas?  Desconocidos los derechos de las comunidades indígenas, ¿cómo emprender su defensa? Claro, significa meterle el diente real a todo un enredo. Ah !!! La clase política. No hay capacidad alguna de distinguirlos. Todo el mundo en un mismo saco. ¿No resulta familiar la vaina para los venezolanos? A pesar de mi edad, me gusta el ska aunque no puedo olvidar aquella famosa canción de Desorden Público: Los políticos paralíticos de los años ochenta (https://www.youtube.com/watch?v=tQMj9lzZET8), reencauchada por todos estos años. Pedro Cascante ha puesto su saco al aire. Fuera de los políticos, el resto de la sociedad es de una pureza infinita. De la polis se ha pasado a los polímeros cívicos: Internet como tribuna de la más sórdida, absoluta, terrible simplicidad.

Ahora bien, ocurre que la antipolítica (como la dieron en llamar) a la postre derivó en lo que hoy se vive en Venezuela y que, a a distancia, podría parecerle una gracia a los Albarrán de estas horas que también padecen la crisis acá mismo. Se dijo que hay mil trampas electorales y hubo ocasión de denunciar y procesar cada trampa hasta llegar a un nivel de transparencia, eficacia y prontitud de los resultados. Tanto que ganó y le fue reconocido el triunfo a Chávez, pero hoy evidentemente el CNE es todo el PSUV y viceversa. Ni siquiera hay fechas para unos comicios parlamentarios por los que todavía hay que luchar. Clamamos a los cielos porque fuimos un enclave de las perversas transnacionales y de cara a todos hasta las licitaciones para la Apertura Petrolera de Caldera II, susceptible de cualesquiera investigaciones y críticas, dio paso a un simulacro de la Apertura sin licitaciones y, lo peor, sin posibilidad de denunciar cómo anda la Faja Petrolífera del Orinoco en manos de un socialismo realmente salvaje. Con sobrada razón hubo que empinarse en defensa de las comunidades indígenas en una sociedad de profundo e inadvertido racismo, pero hoy ellas son víctimas de la represión silenciada y de epidemias gravísimas. ¿Qué decir de los políticos? Comparece a los gobernantes venezolanos de esta hora y al principal partido que los sostiene, con los de antes que no eran una maravilla, pero … haga las comparaciones. Hasta aceptamos que se ponga el foco en los diputados de la oposición. Además, Marcos Pérez Jiménez se robó unos reales, fue zarandeado acá en los tribunales, se fue a Madrid, compró un caserón y multiplicó sus “ahorritos”, pero los de esta hora en Venezuela, en pleno control de cambio, sacan un realero de verdad verdad para aumentar los dividendos con el blanqueamiento de capitales y se convierten en coleccionistas de caballos de paso.  Ah !!!, se espera una cara nueva y un carajito milagroso para el liderazgo de acuerdo a la pauta. No hubo cara más nueva y de paso militar, que la de Hugo Chávez cuyo talante democrático y patriótico descubrimos apenas al cruzar la esquina con democracia participativa del gas del bueno y la refinería Camilo Cienfuego.

Albarrán me hizo arrechar. El camino de la antipolítica está empedrado de buenísimas intenciones. Así comenzó la cosa en Venezuela…

Fuente:
http://www.opinionynoticias.com/opinionpolitica/22374-cafe-tacuba-y-la-politica 

NUESTRO PROYECTO ESPACIAL

¿Fracasó el chavismo?
Nicomedes Febres

*Estoy en contra de que se diga que este desastre es culpa del chavismo, como si todo esta locura fuera solo producto de una banda de forajidos que asaltó el poder, lo cual es rigurosamente cierto, y lo ha retenido por varios años; pero lo más coherente, convincente y conveniente es decir que una vez más fracaso el socialismo, que siempre termina en manos de los forajidos en cada ocasión y Venezuela no es la excepción. Y cuando hablamos de socialismo debemos incluir el nacional socialismo de Hitler. Todos tienen los mismos rasgos comunes, se llame castrismo, fascismo, nazismo, maoísmo, sandinismo, chavismo, bathismo, peronismo, mugabismo, polpotismo o cualquier vaina que a esos bandidos se les ocurra. Eso es el llamado socialismo real, pues no existe ninguna experiencia verdadera que no haya terminado así: con militarismo, despotismo, intolerancia, con la persecución y exterminio de los contrarios, el pandillerismo, el culto a la personalidad, amén del saqueo del erario público y el fracaso del modelo económico y político con la consecuente hambruna popular, la escases de medicinas y comida, con un mercado negro dirigido desde arriba y operado por los camisas negras de Mussolini, los camisas pardas de Hitler, los camisas verde oliva de Castro, los descamisados de Perón, los camisas coloradas de estos hampones que asolan a Venezuela en la actualidad.
Lo peor es que algunos de ellos, quizás los peores de todos, creen que están luchando por la justicia social y se niegan a reconocer las verdades de Perogrullo antes citadas. Del centenar de evidencias que la historia nos permite contar, todas fracasaron por las mismas razones y dejaron las mismas secuelas. Los socialistas tratan a veces de escaparse por la tangente hablando de las maravillas del socialismo nórdico o entre los pueblos primitivos donde todo se repartía. Primero, los nórdicos nunca han sido socialistas, sino capitalistas y de los duros, al punto que sus grandes empresas son casi dueñas del país y como sí tienen conciencia social, son demócratas y poseen una sociedad organizada donde pagan altísimos impuestos, entonces el pueblo recibe enormes beneficios sociales. Desgraciadamente, y ojalá me equivoque, pero ya se encargará la historia de acabar con la felicidad de esos regímenes al estar creyendo que el pacifismo los conducirá al futuro en paz, mientras los ñangaras con frecuencia tratan de hacer creer que ese es el modelo que ellos quieren. En cuanto a los pueblos primitivos, primero hicieron la revolución hidráulica para el manejo de las aguas de los ríos, luego pudieron asentarse y sembrar lo que significó la revolución agraria, que generó luchas por la posesión de los medios de producción, en ese caso el único medio de producción era la tierra y para realizar la acumulación capitalista inventaron la división social del trabajo, el dinero, el comercio, la esclavitud, pues no habían medios de almacenar alimentos, que es la necesidad perentoria del hombre. En esa sociedad es que pensaba Marx para modificarla, pero la revolución tecnológica, la revolución industrial continua, la revolución del conocimiento y de la comunicación que hoy predominan en el mundo, dio al traste con cualquier idea cósmica que tuviera Marx o cualquier socialista. Además todos los seres humanos quieren lo mismo: comida suficiente y barata, ropa variada por el clima, seguridad jurídica, física, médica y social, confort, entretenimiento, dinero en el bolsillo, etc, etc, etc. Es más, ya lo decía el propio Marx: el desarrollo histórico de un tiempo se mide por el progreso de las naciones más desarrolladas. Ayer no más, los japoneses informaron que piensan llegar a la luna dentro de 4 años. Ahora, imagínense ustedes el proyecto espacial venezolano dirigido por maduro, diosdado y el inefable Padrino y sus militares. Que riñones, por no decir otra cosa.

Fuente: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10206038326097962&set=a.2324650196458.132741.1255727869&type=1&theater

domingo, 26 de abril de 2015

KINO-MANGO (O MEMORIAS DEL SUBDESARROLLO)

La suerte de la mujer que le lanzó el mango a Maduro

Caracas, 26 abr (EFE).- La historia de Marleni Olivo, la mujer que lanzó al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, un mango con el mensaje “si puede me llama” y a cambio recibió una casa, dejó esta semana otro precedente de lo que puede ocurrir cuando alguien se cruza en el camino del mandatario del país petrolero.
carro o una casa son dos cosas que un venezolano consigue luego de años de trabajo, si entra entre los beneficiados en las largas listas de espera de programas sociales, o que podría lograr de un día para otro si se topa con el mandatario venezolano o incluso si le lanza un mango.
Hace una semana en una localidad en el céntrico estado Aragua, la mujer, de 54 años, vio venir al jefe de Estado venezolano conduciendo un autobús entre una multitud durante un acto gubernamental y, a falta de papel, envió con la fruta su mensaje y su merienda.
“Yo no tenía en ese momento un papel a la mano, lo que tenía era un mango que estaba a punto de comérmelo porque tenía hambre”, contó al medio local el Pitazo TV la mujer.
“Teníamos rato esperando, yo vi una casa que tenía mangos y le dije al señor que me regalara uno porque tenía hambre”, dijo Marleni al recordar cómo consiguió la fruta.
Tres días después, Nicolás Maduro dijo que en esa jornada recibió miles de cartas, peticiones, propuestas y un mango, y que la mujer de este particular gesto recibiría un vivienda.
“¿Saben cuantas cartas recibimos? Más de 4.000, papelitos pequeñitos, documentos, propuestas. Todas, todas, todas están siendo procesadas, hasta un mango”, dijo el presidente durante su programa de televisión “En contacto con Maduro” transmitido los martes.
Mostrando la fruta a las cámaras, Maduro dejó ver el mensaje de Marleni: “Si puede me llama” junto al número telefónico que debía marcar.
“Un mango ‘maduro’ de paso, un primo”, añadió Maduro que dijo haber aprobado la asignación de una vivienda para la mujer.
“Ya tienes tu apartamento y te lo van a entregar en las próximas horas. De mañana o pasado no pasa, y yo este mango me lo como esta noche”, dijo.
Según medios locales, la mujer, que vivía en la casa de su madre con dos hijos, un sobrino y una nieta, recibió una llamada de la ministra del Despacho de la Presidencia, Carmen Meléndez, a quien le explicó su necesidad de una vivienda propia.
“Ya ella no vive aquí, ya a ella le dieron su casa y tiene todo”, dijo a Efe una mujer que contestó al teléfono de la antigua casa de Marleni y que prefirió no identificarse.
La suerte de Marleni motivó a otros a seguir sus pasos y, días después de conocerse lo ocurrido, el propio Maduro reveló que tuvo que cerrar la ventana del autobús que conducía en otro acto, para evitar que las personas le lanzaran mangos.
El evento generó también las críticas y burlas de los detractores del sucesor de Hugo Chávez, que desde que se conoció la noticia han llenado las redes sociales de comentarios al respecto.
“Era un “manguisidio”, y no un magnicidio, el que planeaban contra Maduro” es uno de los mensajes que puede leerse en la red social Twitter.
La historia de Marleni no es atípica en el país caribeño, donde otros han tenido la suerte de cumplir sus deseos tras toparse con el gobernante venezolano.
Hace dos semanas, en un vídeo transmitido por la televisión estatal, una mujer que viajaba con su familia en un vehículo muy antiguo y desvencijado contó cómo, tras cruzarse con la caravana presidencial en la autopista que conecta a Caracas con el estado Vargas, Maduro se acercó y le entregó las llaves de uno de los autos de su comitiva.
“Veníamos en el carro normalmente, de repente vemos que va pasando la caravana y decimos ‘oye quien será que va ahí”, recuerda en el vídeo la mujer, que la noche que se encontró con Maduro viajaba junto a toda su familia.
“De repente nos mandan parar (…) y es cuando vemos que es el presidente y nos dice: ‘bajense de ese carro”, cuenta.
En el vídeo de esa noche en la autopista de la capital venezolana se ve al presidente venezolano diciéndole a la mujer: “Saca tus cosas y llévate esa camioneta para tu casa”.
El auto, entregado esa noche en calidad de préstamo, fue reemplazado dos días después por otro exactamente igual que le presentó el ministro de Economía y Finanzas, Rodolfo Marco.
Hace varios meses, el presidente también regaló un auto a un atleta tras ganar un maratón de diez kilómetros y llegar a la meta con un retrato del exdiputado chavista Robert Serra, días después de que el político fuera asesinado en su residencia. EFE

Fuente:
http://www.noticierodigital.com/2015/04/efe-la-suerte-de-la-mujer-que-le-lanzo-el-mango-a-maduro/

CAZA DE CITAS

"La inseguridad produce espanto y ese espanto moviliza hacia una forma de reflexión que, a la postre, es bastante más espantosa que el espanto mismo"

Rafael del Águila

("La senda del mal. Política y razón de Estado", Taurus, Madrid, 2000: 168)

NOTICIERO RETROSPECTIVO

- Manuel Perfiles. "Grandes cacíques aborígenes venezolanos". El Farol, Caracas, nr. 4 de 10/1939.
- Eduardo Gallegos Mancera. "Lenin polémico y las polémicas de hoy". Tribunal Popular, Caracas, 19/02/88.
- Pablo Antillano. "El Estado y los medios de comunicación en Venezuela". El Nacional, Caracas, 17/10/76. Papel Literario.
- Américo Fernández. "La industrialización del país". Clarín, Caracas, 15/11/63.


Reproducción: Arturo Uslar Pietri, para una nota de Oropeza Ciliberto: "La nación: La crisis del ularismo (SIC)". Élite, Caracas, 26/02/1966.

SINTONIZAR

Acercarnos y conocernos
José Antonio Pagola

Cuando entre los primeros cristianos comenzaron los conflictos y disensiones entre grupos y líderes diferentes, alguien sintió la necesidad de recordar que, en la comunidad de Jesús, sólo él es el Pastor bueno. No un pastor más, sino el auténtico, el verdadero, el modelo a seguir por todos.
Esta bella imagen de Jesús, Pastor bueno, es una llamada a la conversión, dirigida a quienes pueden reivindicar el título de «pastores» en la comunidad cristiana. El pastor que se parece a Jesús, sólo piensa en sus ovejas, no «huye» ante los problemas, no las «abandona». Al contrario, está junto a ellas, las defiende, se desvive por ellas, «expone su vida» buscando su bien.
Al mismo tiempo, esta imagen es una llamada a la comunión fraterna entre todos. El Buen Pastor «conoce» a sus ovejas y las ovejas le «conocen» a él. Sólo desde esta cercanía estrecha, desde este conocimiento mutuo y esta comunión de corazón, el Buen Pastor comparte su vida con las ovejas. Hacia esta comunión y mutuo conocimiento hemos de caminar también hoy en la Iglesia.
En estos momentos no fáciles para la fe, necesitamos como nunca aunar fuerzas, buscar juntos criterios evangélicos y líneas maestras de actuación para saber en qué dirección hemos de caminar de manera creativa hacia el futuro.
Sin embargo, no es esto lo que está sucediendo. Se hacen algunas llamadas convencionales a vivir en comunión, pero no estamos dando pasos para crear un clima de escucha mutua y diálogo. Al contrario, crecen las descalificaciones y disensiones entre obispos y teólogos; entre teólogos de diferentes tendencias; entre movimientos y comunidades de diverso signo; entre grupos y «blogs» de todo género…
Pero, tal vez, lo más triste es ver cómo sigue creciendo el distanciamiento entre la jerarquía y el pueblo cristiano. Se diría que viven dos mundos diferentes. En muchos lugares los «pastores» y las «ovejas» apenas se conocen. A muchos obispos no les resulta fácil sintonizar con las necesidades reales de los creyentes, para ofrecerles la orientación y el aliento que necesitan. A muchos fieles les resulta difícil sentir afecto e interés hacia unos pastores a los que ven alejados de sus problemas.
El Papa Francisco, entre otras cosas, hace un perfil del buen sacerdote: Llora con los que lloran. Se preocupa de las ausencias que, por esto o por aquello, hace tiempo se echan en falta. A veces, por malos entendidos, perdemos ovejas que han de estar dentro de nuestro rebaño.
Sólo creyentes, llenos del Espíritu del Buen Pastor, pueden ayudarnos a crear el clima de acercamiento, mutua escucha, respeto recíproco y diálogo humilde que tanto necesitamos.
¿A quién tenemos que querer de manera más desinteresada y más generosa?"

Fuente:
http://creereenti.blogspot.com/2015/04/evangelio-domingo-26-de-abril-de-2015-4.html
Cfr.
José Martínez de Toda (2012): http://www.jesuitas.org.co/homilia.html?homilia_id=73
Isabel Vidal de Tenreiro: http://elimpulso.com/articulo/buena-nueva-quien-nos-salva
Intervención: Krijn de Koning.

CRÓNICAMENTE, ACCIDENTADOS

Seguros
Luis Barragán


En reciente sesión, la Comisión de Administración y Servicios de la Asamblea Nacional, decidió por unanimidad atender los problemas generados en el sector de los seguros.  Inocultables, los hay por los abusos en los que las empresas especializadas han incurrido con el incumplimiento contractual ya acostumbrado en los distintos ramos (automóviles, incendios, hospitalización, inmuebles, funerarios, etc.).  No obstante, dejamos sentada la postura de la bancada democrática de la oposición, ya que el solo tratamiento de la materia requiere de una metodología que, como toda, sea compartida,  ordenada y confiable, contando con el asesoramiento adecuado.

Enfatizamos la necesidad de responder a extensos sectores que aportan sus   sacrificios para gozar de una póliza – ciertamente – cada vez más encarecida, sin que frecuentemente sepan de la debida y oportuna contraprestación. Dejamos constancia de una preocupación común, aunque – demasiado consabido – el sector también sufre las consecuencias impredecibles de una economía de guerra que ha dislocado completamente al país, pretendiendo el gobierno evadir toda la responsabilidad que le cabe al concebirla y deliberadamente implementarla.

Por supuesto, una comisión parlamentaria que se entiende como complemento del gobierno nacional, no resolverá tan delicado asunto. Intentarlo, significará no sólo sentar en el banquillo de los acusados a las empresas privadas de seguros (justas y pecadoras, como tanto lo desean), sino al Estado mismo que, por una parte,  presta tan ineficiente servicio en un ramo que muy bien pueden desempeñar los particulares (principio de subsidiariedad), con todas las secuelas que cabe imaginar; y, por el otro, íntimamente lesionado por la sobresaturación de potestades (y atrevimientos), no logra siquiera corregir administrativa ni judicialmente los errores y fallas en un ámbito que está igualmente particularizado por el modelo rentista que le ha reportado magníficos dividendos.

Solicitamos a la Comisión – nuevamente – las diligencias para informarse debidamente de los delitos habituales y hasta novedosos que justifiquen alguna futura iniciativa legislativa adicional, pues de nada vale presumir de su existencia para reemplazar automáticamente la labor de los organismos administrativos de supervisión y fiscalización, o la misma jurisdicción penal, cuyas omisiones deben investigarse. Por lo demás, es al amparo del todopoderoso gobierno que surgen las empresas fantasmas, los mecanismos más sofisticados y sórdidos de estafa, la asignación caprichosa de contratos, en un amplio catálogo para el socialismo que, sospechamos, so pretexto de una justificada y acaso inocente inquietud para sus propios parlamentarios, desea condicionar, controlar o acabar definitivamente con la actividad privada de los seguros para dejar solitario y resignado, mudo y conforme a cada venezolano en manos del Estado.

Suele ocurrir,  interesadamente reseñada la noticia por los oficiales, los medios independientes – por razones de espacio o por una olímpica subestimación – la omiten, sin ni siquiera adivinar hasta dónde ha de llegar la punta del hilo que distraídamente hala el oficialismo. Por lo pronto, a escasos meses de concluir el presente período legislativo, aceptamos y aprobamos la investigación en el seno de la aludida Comisión, no sólo para – por lo menos – intentar subsanar los problemas, sino también sincerarlos revelando las amargas contradicciones gubernamentales.

Fuente:
http://www.noticierodigital.com/2015/04/seguros/
http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=1086594
Fotografía: http://www.noticias24.com/fotos/noticia/10679/en-fotos-accidente-entre-motorizado-y-dos-vehiculos-congestiono-la-avenida-urdaneta-sur-13-de-caracas/

LATENTE INQUIETUD

Permítanme contarles
Luis Barragán


Lectura tardía, pero necesaria, nos ha ganado la fluidez, el sentido de humor y la franqueza del testimonio – todavía requerido de detalles – de Paulina Gamus: “Permítanme contarles” (Libros Marcados, Caracas, 2012).  Por casualidad, asistimos a una reciente reunión de trabajo y un prominente líder del partido blanco, al ver nuestro ejemplar que es de tránsito, mientras vamos de un sitio a otro o esperamos que comience alguna jornada, seguida y jocosamente hizo mención del oportunismo de la autora, pero no era obviamente ocasión para intercambiar impresiones sobre un título que llevábamos por la mitad, con el deslenguado en cuestión.

Admitimos nuestra antipatía por Paulina de muchos años, hasta que reencontramos un discurso solemne sobre el Día de la Independencia que, además de integrarlo a una serie de artículos sobre la materia, nos confirmó la clara y decidida denuncia que se hizo en los tiempos tempestuosos de los noventa del XX.  Quienes – después - entusiastas, firme e irresponsablemente apostaron por el ascenso al poder de Chávez Frías, nunca podrán negar las voces de advertencia que también surgieron sobre las condiciones que lo hicieron posible, frecuentemente víctimas – por entonces - de la más grosera, precursora  y díscola estigmatización.

Nos ganó una distinta valoración de la polemista, balanceando errores y aciertos que, hasta nuevo aviso, expresan todo andar humano. Sumadas las importantes gráficas de una muy relativa calidad en el país de las escaseces ya de años, ahora pésimamente habituados a la falta de tinta y papel,  deseamos destacar algunos aspectos de la obra.

Estupenda observadora, nos habla de la imitación del lenguaje culto por la militancia de base, descubriendo que hay humoradas que se reciclan. Por ejemplo, supimos de la presentación de los más estelares oradores que acentuaban su “calaña” o halagaban a sus “secuaces” (69 s.),  en viejos actos que alguna vez creímos propios del anecdotario socialcristiano por el simple cambio de nombres.  O de las muy precisas vicisitudes partidistas, cuadres y descuadres naturales en un ámbito que no es distinto y de menor pureza que otros, incluyendo las características personales de una dirigencia a veces leal, otras deslealmente competitiva; la irrupción del estilo político de La Causa R, extremado por los actuales elencos en el poder; o, varias veces, implícita o explícitamente citada,  el cinismo de fulgurantes personalidades como la de María Cristina Iglesias que, por cierto,  libra del pecado a quienes soportaron y aún soportan los epítetos del oficialismo.

Quizá fue el periodista Juan Carlos Zapata, década y tanto atrás, quien inicialmente sospechó de la conducta asumida por el otrora candidato presidencial Alfaro Ucero, contribuyendo al triunfo final de Chávez Frías en 1998. Latente la inquietud por largo tiempo, comprendemos que ahora la autora revele algunos de los indicios que pudiera soportar una hipótesis en nada desdeñable que cobrará cada vez una mayor importancia histórica para desecharla o confirmarla (230 ss.).

Finalmente,  coincidimos con Paulina Gamus en la debilidad de los partidos que significó – esta vez – la irrupción de dirigentes improvisados (295), cuya gravedad no ha sido suficientemente ponderada avanzado el siglo, convertido en un mal generalizado que permite la exaltación de un ex – convicto al Olimpo de Puente LLaguno, convertido en concejal (286).  Sin embargo,  el caso nos interroga – por una parte – sobre la  jubilación adelantada de muchos parlamentarios, alegada también la costumbre de evadir los acontecimientos angustiosos (239, 286), con motivo del cierre del Congreso que sufrimos cuando desempeñamos la difícil secretaría de una fracción; y – por otra – en torno a la necesidad de un dirigente político presto para cualesquiera escenarios, pues, estabilizadas las instituciones, perdimos al “todo terreno” que ayudó a construirlas.

Referido en otras oportunidades, legos y especialistas urgen del testimonio expreso e inequívoco de los actores políticos de un siglo XX que no concluye (cierto, escribir “actriz” no luce pertinente, como ella bien aclara). Mujer inteligente, sagaz y  - rara avis – culta, ojalá prosiga con la imprenta, mientras se pueda en el país donde faltarán hasta los bytes por el camino que transitamos.

Fuente:
http://www.diariocontraste.com/permitanme-contarles-luis-barragan-luisbarraganj/

OTROS SON LOS DEFENSORES

Una nota fedecamarizable
Ox Armand


Digresión oportuna, creo que fue Niall Ferguson el autor que estableció la mejor distinción entre la colonización británica y la española de América. En una, la promesa – por lo demás cumplida – fue la de alcanzar la condición de propietarios de una parcela, por más modesta que fuese, que favoreció la migración de familias convencidamente protestantes y laboriosas que deseaban realizarse así fuese bajo cielos diferentes. En la otra, a la provisionalidad de las encomiendas, se sumó la duplicidad del catolicismo vapuleado por la reforma, estimulando a la aventura masiva de quienes no hallaban oportunidades en la península intolerante, contando a no pocos delincuentes y pendencieros, que soñaban con la riqueza rápida para dilapidarla bajo el cielo natal. Huelga comentar lo que vino después, pero lo cierto es que la celosa defensa de la propiedad privada, entre otros derechos, obligó a los colonos a organizarse crecientemente y hasta el sol de hoy, buena parte de las conquistas – principalmente políticas, traducidas en enmiendas constitucionales – se debe a la activa y vigorosa iniciativa de la llamada sociedad civil que ha aportado ideas y contribuido a crear instituciones. Otra cosa ocurre en este rincón del planeta, pues, por lo general, los partidos políticos tuvieron que organizar e infundirle doctrina a esa sociedad civil que ha dependido completamente del Estado, en Venezuela, como una vez lo hizo de la Corona o, en definitiva, de las concesiones graciosas del Estado Patrimonial.

Las grandes federaciones y confederaciones de trabajadores, empresarios y colegios profesionales, siendo tan efímera las que agruparon o intentaron agrupar a los vecinos, perduraron por la bendición que el Estado les dio. Las que intentaban desenvolverse independientemente, simplemente fueron relegadas como una suma de siglas que no estorbó  a nadie, a la postre incomprendidos sus planteamientos. Hay orígenes nobles y legítimos, como el de los maestros que sentaron una cátedra; otros, oportunos y necesarios, como FEDECÁMARAS y la CTV de itinerarios llenos de esplendor mientras fueron reconocidos y – de un modo u otro – subsidiados, como interlocutores de cada gobierno. Hubo trámites técnicos y administrativos que pasaban por el colegio médico, de ingenieros, de abogados o farmacéuticos. Pero en los últimos años, las cosas han cambiado amargamente y esas viejas instancias, en buen número sometidas a sendas medidas cautelares que las limitan, eternizándose sus directivas, parecen grandes espectros que suenan de vez en cuando al servir de sedes para foros de cierta sonoridad, mantener una piscina limpia o concertar una cita en la ansiosa búsqueda de los clientes que ya no llegan solos. El chavismo, reencauchado o no, ha fracasado en su intento de crear entidades paralelas con un mínimo de credibilidad, pero – gobierno al fin y al cabo – tiene el sartén agarrado por el mango.

Lo que queda de Fedecámaras (y la CTV), por ejemplo, es una historia que a lo mejor ayudará a un futuro regreso al protagonismo, porque la tradición se perdió desde el mismo momento que la presidieron los empleados y no los propietarios de las grandes empresas (como un alto porcentaje de la dirección de los trabajadores estaba en manos de quienes jamás presidieron un solito sindicato).  El petróleo consagró al empresario rentista como una vez lo señaló Emeterio Gómez, encumbrado en Fedecámaras.  No generaba divisas sino que las gestionaba con el Estado que las captaba casi completamente). Las exportaciones no tradicionales nunca fueron el fuerte de sus actividades, agremiándose ventajosamente para el comercio de importación y la especulación financiera. Por ello, cuando arrecia el modelo socialista, sucumben con facilidad y el hueso más duro de roer ha sido y es el sector industrial apenas sobreviviente. A veces, un acto legítimo porque se trata de actividades lícitas, otras un acto de cinismo porque no las produjo, el gremio empresarial ha quedado reducido a tres roles  básicos: pedir dólares, mantener como puede el edificio sede y permitir que lo dirijan aquellos cuadros dispuestos a cargar con el bacalao que, en otras circunstancias, estarían condenados a papeles secundarios. No ha habido ni hay una postura firme de defensa de la libre empresa  y, por muy fracasado que sea el modelo en curso, la economía de mercado tiene defensores  más convincentes en partidos que siempre han sospechado del paradigma, porque los socialdemócratas, socialcristianos o tardomarxistas han tenido que hacer lo que los liberales no logran, sencillamente, porque no existen como partidos y de existir reclamarían una pureza inconcebible en la coyuntura de toda esta década. Habrá una que otra actividad de CEDICE o de COINDUSTRIA inspirada en tal defensa, pero Fedecámaras ni siquiera arriesga por su ideario, como no lo hizo con la suspensión de las garantías económicas por 40 años, ni la CTV o los colegios profesionales se atreven por temor de perder literalmente sus inmuebles.

Fuente: http://www.opinionynoticias.com/opinionpolitica/22342-una-nota-fedecamarizable

EL SUELO MOVEDIZO DE LA MEMORIA

De la añoranza y consternación
Luis Barragán


Gracias a la brevedad reglamentaria de las intervenciones en la Asamblea Nacional,  a finales del año pasado apenas enunciamos nuestra preocupación por el destino de los inmuebles de valor histórico y arquitectónico en Venezuela.  Lo ejemplificamos, entre otros casos, con las condiciones en las que se encontraba la vieja sede la Biblioteca Nacional, tan cercana al Palacio Legislativo.

En efecto,  sede por numerosas décadas, a mediados o finales de los setenta del XX,  fue escenario de una experiencia exitosa: la Biblioteca Pública Central de Caracas, esperando un poco más la Biblioteca y la Hemeroteca Nacionales por otro destino definitivo, con la futura construcción del Foro Libertador, aceptado el tránsito de la prensa por la Pista Mucubají del Nuevo Circo.  Tiempos en los que la inquietud juvenil se paseaba entusiasta por una estantería extraordinaria, añadidos servicios como el del préstamo circulante, una fonoteca y la sala de lectura de la Plaza Bolívar con sus revistas extranjeras: por muy críticos que nos digamos, Virginia Betancourt hizo una inmensa contribución al país que todavía no tiene equivalente alguno.

Nos familiarizamos tanto con el lugar que, ya adultos, continuamos con la costumbre de hurgar y devorar de vez en cuando las novedades que ofrecía la biblioteca ubicada entre las esquinas de La Bolsa y San Francisco, al salir del tribunal penal donde laborábamos.  Todavía sobreviven muchos apuntes y fotocopias de aquella época en la que disfrutábamos de unos espacios reverenciados, pues se asomaban las colecciones en las terrazas con una vistosidad sobria, ordenada y premonitoria del paciente oleaje que nos esperaba.

La vieja sede sería reformulada con la llegada de Chávez Frías al poder, heredero – por cierto - de un Foro Libertador que hoy no tiene semejanza con sus inicios. No hubo mejor reformulación que el cierre y, al transcurrir el presente siglo,  terminó como el justificado refugio de las víctimas de las lluvias por un prolongado tiempo hasta que, no hace mucho, fue paulatinamente desalojado.

Tránsito obligado para acudir a la Asamblea Nacional, quienes resguardaban el sitio se aireaban un poco, abriendo las puertas y ventanas colándose la vista de cualquier peatón sobre el terrible deterioro de las instalaciones vacías. Semanas atrás, sinceraron la vista por los trabajos de remodelación emprendidos, imposibles de fotografíar por el riesgo de sacar el móvil en otra de las arterias caraqueñas empañadas por el hampa.

El viernes 24 de los corrientes, saliendo del Palacio de las Academias, después de escaparnos de nuestras labores habituales para escudriñar la antigua prensa, nos detuvimos frente al portón de la otrora Biblioteca Nacional que tiene días engalanada con sendos pendones que hablan del Centro de Historia Nacional y de una Exposición sobre la Constitución. Oportunidad esperada, preguntamos y nos detuvimos en medio de la sala, empuñando distraídamente el perolito electrónico: sentimos la profunda consternación de un sitio que añoramos, con todos los remiendos vivos de una remodelación evidentemente inconclusa que hasta la losa del piso, seguramente de remota data, tenía el sello de una criminal improvisación.

Terrazas solitarias, golpeadas por luces multicolores para una audiencia de escasos muchachos a la usanza postmoderna que parecía fastidiarles el conjunto de cuatro, arpa, maracas y cantante de encendidas letras antipuntofijistas, invitando a pormenorizar la exposición. ¿Cómo funcionará el Centro de Historia Nacional en un espacio concebido para apoteósicas colecciones de libros? ¿Por qué de la festividad ante una obra de remodelación – insistimos – inconclusa que puede llevarse por el medio hasta un vetusto pasamanos? ¿Qué harán con los ahora tapiados ascensores para libros que tampoco sirven de chimeneas para una cocina?

Supusimos mal, pues la exposición se limitaba a una ridícula pared taseajeada para videos, impresas las consabidas leyendas, o un no sé qué recurso didáctico a objeto de explicar la Constitución que ha sido violada reiteradamente. Guardamos poco a poco el arma de reglamento, no otro que el repletador de imágenes, sin ocasión para un video que extrañaría a la concurrencia de un espectáculo barato y abaratador de inconfundible cuño propagandísticos para … ellos mismos.

Proyectamos plantear nuestras inquietudes en el seno de la Comisión Permanente de Cultura, como ha ocurrido antes. Queda el sabor amargo de un gigantesco simulacro revolucionario que, al detal, halla una versión de mediodía sobre los escombros de un referente urbano que trepidaba tinta y papel.

Fuente:
http://www.opinionynoticias.com/opinionnacional/22355-de-la-anoranza-y-consternacion
Fotografías: LB, Caracas (24/04/2015).

AVISO CLASIFICADO


Aporte de José Sierra Hermoso en Facebook. Año: 1952.

UN DATO CONTUNDENTE

Una nota facebookeana  de Fernando Falcón:

No se por qué a los venezolanos nos encanta un mito. Harto de la conseja según la cual Marcos Pérez Jimenez conserva aún el promedio más alto obtenido en la Academia Militar, me di a la tarea de buscar sus notas para comprobar el aserto. Pues bien, las encontré y si es cierto que el Alférez Mayor Marcos Pérez Jimenez obtuvo el promedio más alto de su promoción, sus notas distan mucho de ser las más altas de la Historia. A tales efectos, publico las calificaciones y la fuente de donde las extraje...

Oldman Botello:  De los 22 de la lista descollaron, el cuarto lugar, Héctor De Lima Polanco; José Saúl Guerrero Rosales, comandante de la aviación; Carlos Pulido Barreto, Roberto Casanova, ambos hombres de confianza de PJ; Pedro Joé Quevedo, que fue copresidente de la República en la Junta de Gobierno que presidió Larrazábal; José Luis Betancourt, comandate de la guarnición de Maracay a la caída de PJ y cuyo nombre lleva el cuartel de la guardia de la IV División de Infantería; fue gobernador encargado de Aragua; Miguel de la Rosa, de Villa de Cura, general FAV y gobernador de Caracas en 1958. Estos fueron los de más renombre.

Fernando Falcón: Lucia Raynero...no pretendo hacer consideraciones acerca del destino de los estudiantes sobresalientes. Aquí de lo que se trata es de dilucidar un hecho HISTÓRICO...Betulio Nucete Ríos, ciertamente los sistemas de evaluación son distintos. En esa época se calificaba de 1 a 10, por lo que el promedio de MPJ estaría en 18,12 en escala de 1 a 20 y 90,60 en escala de 1 a 100...en cualquier caso son excelentes notas, pero, igualmente, en cualquier caso, distan mucho de ser las más altas en la Historia.



Fernando Falcón: El promedio más alto en la Historia de la Academia, lo tiene el actual Mayor Igbert Marin, Alférez Mayor de la promoción 1999 con 98, 75 puntos, mi coronel Eugenio Marcano Guerra

Fuente:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152879400087339&set=pcb.10152879400917339&type=1&theater

jueves, 23 de abril de 2015

ALERTA

“CNE pudiera impugnar las candidaturas de la MUD por inconstitucionales”

En horas de la mañana un grupo de dirigentes políticos del Estado Barinas, entre ellos: Pedro Pablo González, Neyl Arévalo, Oscar Pereira, el ex gobernador de Barinas Rafael Rosales Peña, Pedro Montoya, Buenaventura Álvarez, Carlos Acevedo, Daniel Martínez entre otros. Se hicieron eco y denunciaron ciertas irregularidades que se están cometiendo en la MUD con la escogencia de los candidatos a diputados a AN para las venideras elecciones parlamentarias.NP
Quien fungió de vocero el abogado Neyl Arévalo y nos dice En nuestra Carta Magna establece en el artículo 67. “Todos los ciudadanos y ciudadanas tienen el derecho de asociarse con fines políticos, mediante métodos democráticos de organización, funcionamiento y dirección. Sus organismos de dirección y sus candidatos o candidatas a cargos de elección popular serán seleccionados o seleccionadas en elecciones internas con la participación de sus integrantes”… Como puede observarse, se deja absolutamente claro en el texto constitucional, el carácter imperativo de la norma, no se trata de una vaga sugerencia, se trata de un evidente mandato constitucional en torno al tema que hoy tratamos.
Donde expresa Arévalo: “De manera sumamente responsable, a los miembros de dirección de la MUD Nacional, a las respectivas direcciones de las MUD Regionales, a la sociedad civil y en general al País; que hemos recibido seria información sobre las reservadas intenciones que tendría el gobierno nacional de impugnar a través del propio CNE, todas aquellas candidaturas que no hayan cumplido previamente con este particular requisito, siendo que se trataría de una violación flagrante a la carta magna en el citado artículo. Encontrando con ello (el gobierno) la excusa y oportunidad perfecta para dejar fuera de la contienda electoral, en las próximas elecciones parlamentarias, a todas aquellas candidaturas que la MUD hubiera designado, por lo que ellos mismos han denominado “consensos”, siendo que este método contradice a la norma constitucional. En tal sentido, solo quedarían vigentes y en pleno derecho de competencia electoral, las candidaturas que la MUD dispuso mediante el mecanismo idóneo de selección de elecciones internas, mejor conocidas como elecciones primarias. Siendo estas, las correspondientes a las elecciones que se harán el 17 de mayo del presente año, en 38 circuitos electorales de solo algunos estados del país, para elegir a 42 candidatos a diputados a la Asamblea Nacional, de un total de 165 diputados que deben conformarla. Así entonces, la MUD se expone, y con ello nos expone a todos los venezolanos que apostamos al cambio democrático en este país, y que en ello hemos invertido años de luchas incesantes por la conquista de nuestros sueños de ver al fin materializadas nuestras esperanzas de un futuro promisor que permita conducir nuestro país en adelante por los caminos del bien, en paz, prosperidad y abundancia”.
Lo que nos dice Ney Arévalo, “son 49 circuitos electorales (60% del total de los circuitos electorales del país), lo cual representa la gran mayoría de candidaturas en riesgo de ser impugnadas por lo anteriormente expuesto, distribuidas en 12 Estados (la mitad del total de Estados del país), siendo estos; Amazonas, Apure, Aragua, Barinas, Delta Amacuro, Guárico, Lara, Mérida, Miranda, Sucre, Vargas y Yaracuy. Además de otros Estados, en los cuales a pesar de haber llamado a la selección de candidatos por primarias, no se hizo en el total de los circuitos de cada Estado como corresponde, pues dicho mecanismo idóneo de primarias para la selección de candidatos, se hizo de modo parcial, como es el caso del Estado Zulia, para solo nombrar uno como ejemplo; en el cual solo se decidió realizar elecciones primarias en los circuitos 2 y 11, pues en el resto, vale decir, en la gran mayoría de los circuitos electorales, como son, los circuitos 1,3,4,5,6,7,8,9,10 y 12, correspondientes a dicho Estado, la selección de sus candidaturas fue realizada igualmente por consensos, con lo cual entonces, estarían en riesgo de ser impugnadas el total de las maqueta presentadas por Estados, siendo que las postulaciones se harían en nombre y representación del Bloque Democrático y tales planchas en cuanto a postulaciones serian de consideración total y no parciales. Por otro lado y en concordancia con lo que hemos expuesto, observamos con atención, como es que el gobierno viene manifestando a diario y a viva voz alardeando de su comportamiento “auténticamente” democrático, haciendo público y notorio y ocupándose de dejar suficiente constancia de cada paso que dan, en torno al modo de postulaciones de sus virtuales candidatos a través de sus propias bases de partido y de cómo harán la respectiva selección de los mismos en todos y cada uno de los Estados y circuitos electorales del país, cumpliendo así, con el mandato constitucional y con lo cual tendrían la moral y la asistencia legal suficiente para exigirle al CNE, en su momento, la impugnación de las candidaturas de la MUD, tal y como hemos dicho , por inconstitucionales, con lo cual tendrían el camino seguro a una victoria más, sobre la oposición, garantizándose de este modo la conservación del control de un espacio de poder tan importante como el que representa la Asamblea Nacional. Así mismo, hemos visto como aliados del polo patriótico (gobierno), como es el caso del MEP en Barinas, igualmente ha hecho lo propio en materia del cumplimiento del mandato constitucional para la selección de sus candidaturas mediante elecciones internas y de lo cual también se han ocupado de dejar constancia pública y notoria.
Termino concluyendo estas declaración dando un documento a los medios presente en esta vocería que hace Neyl Arévalo en nombre del grupo presente advertimos enérgica, responsable y contundentemente que los correctivos en tal sentido deben hacerse con carácter de urgencia, a fin de deslastrar las evidentes intenciones del gobierno de aprovechar tales anomalías en su único favor de manera suspicaz y conveniente. Con esto además dejamos de lado y desvirtuamos, que la insistencia por parte de diversos factores igualmente democráticos (hoy fuera de la MUD, la mayoría de ellos) con carrera política evidente, y en modo constante adversos y opositores legítimos al actual gobierno, empeñados todos, como corresponde en la realización de las elecciones primarias por parte de la MUD, deba hacerse por caprichos o banales pretensiones de aspiraciones de particulares en su intención de participar en las mismas. Sencillamente las elecciones primarias son un mandato Constitucional, por ende estamos obligados todos, a comportarnos como auténticos demócratas y actuar en consecuencia, en aras de lograr de una buena vez la Unidad superior y perfecta, que nos permita y garantice la recuperación de un espacio de poder de tanta relevancia, como el que significa y representa la Asamblea Nacional en las próximas elecciones parlamentarias a realizarse el presente año en Venezuela”.

Fuente;
http://www.lapatilla.com/site/2015/04/23/cne-pudiera-impugnar-las-candidaturas-de-la-mud-por-inconstitucionales/http://www.lapatilla.com/site/2015/04/23/cne-pudiera-impugnar-las-candidaturas-de-la-mud-por-inconstitucionales/

INDESTRUCTIBLE RADIOBEMBA



Vivimos la angustia de un conflicto de supervivencia del gobierno contra todo el país

“Por muy consabido que sea o se crea, el gobierno nacional se burla de los venezolanos al evadir todo debate sobre los problemas esenciales de un país en crisis, comenzando por las grandes y cada más regimentadas colas para acceder a los insumos básicos, como por las altas cifras de homicidios callejeros”, señaló el diputado opositor Luis Barragán.

Agregó, en el marco de una Asamblea de Ciudadanos celebrada en Montalbán I: “No hay declaratoria alguna de una guerra convencional que sepamos, pero compartimos - en la práctica - la imposibilidad inmediata de obtener los alimentos y medicamentos indispensables, luego de cumplir largas horas en las colas de acuerdo al terminal de la cédula de identidad, cuando no son marcados y serializados los brazos;  el promedio anual de muertes violentas es de 24 mil personas, por un período demasiado prolongado; o, restringidas dramáticamente a todos, las divisas constituyen un monopolio de los más privilegiados que las depositan en sendas cuentas personales en el extranjero, en la era del control de cambio. Por consiguiente, vivimos la angustia de un profundo e impredecible conflicto de supervivencia del gobierno contra las grandes mayorías venezolanas, convertido en un fenómeno estructural del socialismo rentístico en curso”.

Finalmente, indicó: “Para evadir todo debate, alérgico a la polémica, el régimen no sólo bloquea informativamente y censura, sino que nos sobresatura artificialmente de noticias para intentar tapar una realidad irrefutable. Pero esto resulta imposible cuando todos padecemos una cruda realidad y la propia radiobemba es indestructible”.

Fuentes:
http://www.opinionynoticias.com/noticiasenvenezuela/22326-barragan-qvivimos-la-angustia-de-un-conflicto-de-supervivencia-del-gobierno-contra-todo-el-paisq
http://www.entornointeligente.com/articulo/5754822/VENEZUELA-Barragan-Vivimos-la-angustia-de-un-conflicto-de-supervivencia-del-gobierno-contra-todo-el-pais-24042015