sábado, 30 de noviembre de 2013

INEVITABLEMENTE, CULTOS

EL NACIONAL - DOMINGO 18 DE JULIO DE 1999
¿La sexta disciplina?
Alberto Soria

La gastronomía forma parte de la vida profesional moderna. Tanto, como conocer a Peter Drucker, a Senge y su Quinta Disciplina, las teorías de Covey, los métodos de Demmings, o el interpretar las ansiedades de la vida a la pirámide de necesidades del profesor Maslow.
La buena mesa y la otra, son altar, podium o guillotina en la vida de proyectos y negocios. Se cierran en ella los acuerdos, se las utiliza para iniciar una relación, y es sobre su superficie donde se festejan los resultados.
En algunas culturas, como la latina, el sentido de confianza,por ejemplo, no se transmite por fax o por teléfono. Aquí a nadie se le llama "amigo" hasta haber compartido una comida. Y en otras culturas, las de Asia o el Medio Oriente, se considera falta de educación ir rápidamente al fondo de un asunto de negocios, si antes no se ha seguido un rito y tradición asociado con las hábitos de la cortesía y la buena mesa.
Expresión de tradiciones y culturas de diverso origen; capacidad que se adquiere sólo a través de un proceso sostenido de ensayo y error; conocimiento del que, como la riqueza, sólo quien no lo tiene o lo ha conseguido de manera súbita, hace ostentación, la gastronomía es información. Información y vivencias.
La gastronomía, como información y expresión de civilización, no se estudia donde se aprende gerencia o liderazgo: esa cultura se presume. O lo que es peor, se asume que alguien, por ejemplo especializado en ingeniería, finanzas, banca o marketing, es reductivamente eso: un especialista.
Con lo que caemos en aquel lapidario comentario de Ortega y Gasset según el cual, rumbo a la muerte del enciclopedismo, era muy fácil definir al especialista de la nueva sociedad: "un bárbaro, que sabe mucho, de una sola cosa". En la cultura europea y en la oriental, el refinamiento hace parte de la calidad. Pues no existe una calidad de servicio, ni de producto, disociada de un sentido de calidad de vida.
Una adecuada cultura de la mesa, además de complementar la cultura de los profesionales y de la mujer y el hombre de negocios, nos permitiría rescatar tradiciones, apreciar en su verdadera intensidad la calidad de una serie de productos nacionales y aumentar nuestra calidad de vida, encontrando en la mesa lo que muchas veces se busca con esfuerzo y dolor en el gimnasio, el sauna o la farmacia.
La desinformación, los falsos mitos, y las exageraciones de la moda en el consumo cotidiano afectan al comensal, no importa qué edad tenga, ni dónde esté. Lo acaba de demostrar esta semana el tema de portada de la revista Time que distribuyó El Nacional. Las verdades médicas formuladas en los últimos 50 años sobre el colesterol, por incompletas e inexactas están siendo sometidas a revisión. Así, por ejemplo, miles de personas se enteran hoy que sin razón, perdieron durante 30 años el placer de comerse un par de huevos a la semana. Y que las abuelas sabían más sobre desayunos que los expertos en perseguir gordos de algunas universidades norteamericanas.
Por todo eso, ya va siendo hora entre nosotros de que le demos a la alimentación los estilos de vida y buena mesa, el espacio, tiempo y la importancia que la cultura gastronómica tiene en la vida cotidiana y en el mundo de los negocios.
asoria@reacciun.ve
Pieza: Naoko Ito.

NOTA INMATERIAL

EL NACIONAL - Domingo 24 de Noviembre de 2013     Papel Literario/5
En Venezuela, la gastronomía contemporánea también tiene una historia mestiza y cosmopolita
Las líneas que vienen intentan responder la pregunta de si el país tiene una gastronomía que pueda declararse Patrimonio Cultural Inmaterial como ha pasado antes con la comida de México y la dieta mediterránea
DIAJANIDA HERNÁNDEZ MICHELLE ROCHE RODRÍGUEZ

En la última década, un intenso movimiento dentro de la UNESCO ha llevado a que los países aprendan a apreciar la gastronomía de sus pueblos como un patrimonio intangible de su cultura. Como elemento esencial de la calidad de vida de los ciudadanos de un país, este patrimonio es un poderoso instrumento de cohesión social y si hay algo que una definitivamente a un pueblo es su comida, quizá por eso el lugar común señale que "la familia que cena junta permanece unida".
Las dos primeras cocinas que se han visto beneficiadas por este replanteamiento son la mexicana y la mediterránea, a las cuales el organismo multilateral elevó hace un par de años al estatus de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, reconociendo como fundamentales los aportes de la cultura azteca y de la gala al mapamundi de la alimentación. Ahora que en Venezuela hay un intenso movimiento gastronómico caracterizado por la difusión nacional e internacional del trabajo de sus chefs ­entre los que están Sumito Estévez, Helena Ibarra, Carlos García, María Fernanda Di Giacobbe y Víctor Moreno­ y que las discusiones sostenidas por académicos y artistas sobre las nociones de diversidad cultural, propulsadas por la discusión y aprobación en la Asamblea Nacional de la Ley de Cultura, han ocupado la mayor parte del año, poco se ha dicho sobre las opciones reales que tiene el país de que su gastronomía llegue a reconocerse internacionalmente.
"Nadie esperaba que en la Ley de Cultura la gastronomía se incluyera", se lamenta Ileana Matos, especialista de la fuente de Gastronomía de El Nacional: "La situación política está tan polarizada que el único objetivo es mantenerse del poder o sacar del poder, no hay tiempo para pensar en nada".
Para comerse las regiones Entre las particularidades que debe tener una gastronomía nacional para ser tomada en cuenta por los especialistas de la UNESCO es que sus regiones tengan alimentos y recetas bien diferenciadas. Y en este punto, la experiencia híbrida venezolana también es una ventaja: la cocina de Oriente está influenciada por la trinitaria e hindú, mientras que la zuliana recibió influencias de las antillas curazoleñas. En Los Llanos ­por ejemplo­ comen, además de verduras, proteínas como el chigüire, el pescado ­el salado, no el dulce, que es el del río como es la regla en Los Andes. Al sur del país la influencia de la gastronomía de Brasil es enorme. Y las recetas para cocinar caraotas o pollo o carne de una manera típicamente venezolana son innumerables. De hecho, refiriéndote a este asunto, el cocinero Sumito Estévez dijo en una entrevista el año pasado que "la cocina nacional llega a un grado de sutileza tal que no hay manera de definir inequívocamente qué es una caraota a la venezolana, por las enormes diferencias que hay entre una andina, una zuliana, una llanera, una central y una oriental".
Para Matos, la riqueza culinaria de este país es indiscutible: "Y nosotros en Caracas apenas podemos mencionar unos diez platos, a lo sumo.
Agrega que antes de 1982, cuando Armando Scannone organizó su recetario Mi cocina, a la manera de Caracas, al que coloquialmente se le llama "El libro rojo de Scannone", no se había organizado aún el recetario de la comida nacional. Esto fue una inspiración para que a partir de los años noventa comenzara a extenderse por el país la necesidad de conocer su cocina autóctona. Así, comenzaron a surgir iniciativas apegadas a la cocina nacional, promovidas por los cocineros venezolanos que trabajaban como sous chef de los franceses, que eran quienes manejaban la comida acá durante gran parte del siglo XX. "Esto, además, es parte de una tendencia latinoamericana con el trabajo de Gastón Acúreo en Perú y el boom de la comida mexicana". Por cierto que Estévez se ha constituido como uno de los muchos defensores de esta posición. "En las escuelas le han hecho creer a los muchachos que quien espesa con Maizina no es tan buen cocinero como el que espesa con harina de trigo.
Este es un discurso gastronómico que viene de otro imperial: `Nosotros, los dueños del trigo, sí cocinamos bien; ustedes, los dueños del maíz, son cocineros menores’", ha dicho.
Comer: una historia nacional
La historia de la gastronomía nacional es tan accidentada como la del país y es un ejemplo perfecto de la relación entre los pueblos y lo que comen. Si el mestizaje de razas tuvo su equivalente culinario, los venezolanos de la actualidad lo asumen con tanta naturalidad como los colores de la piel de sus contemporáneos. Quienes saben de estos asuntos señalan que, como en la constitución de la República, el siglo XIX fue crucial para conservar o perder definitivamente recetas culinarias de la dieta nacional. Pero como entonces se sucedieron guerras interminables, entre las que destacaron la de Independencia y la Guerra Federal, el ganado casi desapareció y la mayoría de los alimentos de la que era entonces la dieta básica de los venezolanos eran muy difíciles de conseguir.
Con el hallazgo del petróleo, la mesa de los venezolanos se hizo más cosmopolita y en épocas de la dictadura de Juan Vicente Gómez se comía en este país de todo lo que podía encontrarse en las principales capitales del mundo. Pero con la modernidad, también entró otro aporte crucial a la gastronomía nacional: la inmigración europea.
Por eso los venezolanos sienten que el pasticho es tan criollo como la arepa. Para Ileana Matos, esa manera de ver a la comida continental como autóctona es un rasgo idiosincrático fundamental de este gentilicio: "El venezolano no sólo es buen diente, sino que asimila fácilmente".
Ilustración: Dalia Ferreira.-

SOBRECODIFICAR

EL NACIONAL - Domingo 10 de Noviembre de 2013     Papel Literario/3
El poder de nombrar
EDGAR MORIN

"Hay algo más que el dominio de las imágenes que permite presentar como actualidades y documentales los espectáculos montados por el Partido y en los que participan todos y cada uno. Hay el dominio de las palabras, comenzando por el poder de nombrar. Mediante sus palabras rectoras el Partido/Estado nombra el Bien y el Mal, confiere a los objetos que designa su verdadera naturaleza. El Partido/Estado designa lo que es democrático y lo que no es, lo que es verdadero y lo que no, lo que es sincero o hipócrita, lo que es traición y lo que es patriotismo (...) El Partido/Estado es designado siempre como dictadura del proletariado, democracia popular, y su tiranía de aparato se denomina socialismo real.
El poder sobre la clase obrera se denomina poder de la clase obrera. Todo esto es ilustrado mediante películas, imágenes, entrevistas, relatos, incluidas las impresiones de viajeros ilustres que se extasiaron ante la libertad que reinaba en la URSS bajo Stalin. El arte de manipular el lenguaje puede alcanzar la prestidigitación más asombrosa: así, la palabra socialista es desacreditada en el término `socialdemocracia’, porque en este caso se haya subordinada a la idea de democracia, pero la palabra democracia es exaltada en la expresión `democracia popular’ porque en este caso sirve para enmascarar la realidad de la dictadura (...).
El poder mediante las palabras se verifica también en el riquísimo dominio de la imprecación. En el lenguaje del partido, la imprecación tiene valor de maldición y de anatematización. Impone el terror y la intimidación. Así, el término renegado vuelve abyecto a quien en el seno del partido despierta a la conciencia crítica y rompe con la mentira. El término de anticomunista mancha con la ignominia a quienquiera que no solo impugne al comunismo, sino y sobre todo a este pseudocomunismo. Es destacable que la imprecación anatematizadora haya arrastrado, en el exterior de la URSS, la convicción de intelectuales racionales y críticos, quienes han creído en la verdad del epíteto `hitlerianotrostkista’y para quienes, según la expresión de Sartre, todo anticomunista es un perro.
El insulto descalifica todo lo que podría decir el insultado.
Es la única forma de evitar la argumentación y la discusión.
No se discute con un `anticomunista visceral’, un provocador, un iniciador de la guerra, un canalla, un traidor: se les hace callar. La calumnia es vital para un sistema que miente sobre sí mismo, que por tanto debe denunciar despiadadamente a todos aquellos que lo denuncian, sino que detectan aunque no sea más que un fragmento de la mentira, o levantan aunque no sea más que una esquina del velo.
Más profundamente, el sistema tiene una necesidad vital de canallas, fascistas, traidores.
No sólo necesita desacreditar a todos aquellos a quienes quiere reducir o destruir porque se desvían, llevan en sí un germen de libertad, expresan una aspiración a la democracia, también necesita una causalidad diabólica, por retomar una expresión de Poliakov. A imagen de la visión cristiana medieval en la que Satán, siempre necesariamente vencido, amenaza siempre con vencer, el enemigo, en la visión estaliniana, refuerza su amenaza en su misma derrota. De ahí la asombrosa teoría elaborada por Stalin para justificar las purgas de 19341938, de la agravación de la lucha de clases en función misma de las victorias del socialismo: cuanto más progresa el socialismo, más violento se vuelve el enemigo e inventa medios cada vez más innobles para impedir este avance irresistible. Aunque la ciencia marxista afirma que será vencido, su amenaza mortal exige la más extrema vigilancia y los peores castigos.
Así se comprende lo que representa el monopolio de la información y de la comunicación: no es solamente la posibilidad de controlar la información y de producir pseudoinformación, sino que también es el poder de controlar las palabras, de imponer el vocabulario, la lógica, la verdad del Partido como reflejo objetivo de la realidad del mundo".
NOTA: Este es un fragmento del capítulo 4 del libro Qué es el totalitarismo. De la naturaleza de la URSS Editorial Anthropos, España, 1985.
Fotografía: Michal Macku.

RIELES

EL NACIONAL - Domingo 31 de Marzo de 2013     Papel Literario/2
Falso cuaderno
Neoliberal
ANA NUÑO

Toda una distopía tuvo que imaginar George Orwell para darle sentido al retorcimiento del lenguaje llevado más allá del límite de la lógica ­esto es, allí donde las palabras pueden significar A y a la vez dan a entender lo contrario que A­ que Eric Blair observó y cuyas consecuencias padeció en carne propia. Pero con todo y ser angustiosa, la fantasía de 1984 tiene un punto optimista: que para que la humanidad se someta al relativismo caprichoso del poder absoluto, ha de vivir permanentemente bajo observación y amenaza de castigo.
Las pantallas siempre encendidas para escrutar el mínimo gesto cotidiano y transmitir oportunamente las órdenes del Gran Hermano, en realidad son ­ahora es fácil advertirlo­ un rayo de esperanza. Postulan, por más que improbable, una futura rebelión de las masas, que tal vez ­por qué no fabular la fábula­ adquiera un día la forma de un sabotaje que aborte el flujo eléctrico que alimenta los ojos y la boca catódicos.
Y digo catódicos para no añadir más anacronismos a la ya anacrónica (¡y optimista!) distopía orwelliana.
He puesto ahora y optimista entre paréntesis, pero es una prevención retórica. Porque lo cierto (no me atrevo ya a escribir la verdad) es que casi 30 años después de la fecha marcada con bola negra por Eric Blair, nuestra realidad ha superado su utopía negativa. Por ejemplo, lo de las pantallas y el Gran Hermano vigilándonos y controlándonos con ellas, ahora ha alcanzado la innegable perfección del autocontrol: día y noche conectados a nuestros smartphones, pendientes de enviar o recibir un nuevo mensaje de Twitter o en WhatsApp, de la última noticia del día (o la noche)... Gran Hermano, ¿para qué? Si cada uno de nosotros ha aceptado el más humilde pero mucho más eficaz papel de pequeño hermano de sí mismo.
En cuanto a los usos y abusos de la neolengua. Ya normalizado el hábito de insultar al discrepante tildándole de fascista, oligarca o escuálido, emborronando el sentido de esas palabras, la neoizquierda ultrairredenta lleva unos cuantos años retorciéndole el cuello a "neoliberal" para hacerle significar lo mismo que los anteriores despojos lingüísticos, más el bonus-track de "capitalista desalmado".
Estos manoseos con la lengua son lo esperable de parte de unas gentes que, como se decía de los partidarios de los Borbones después de la Revolución Francesa, "no han olvidado nada y no han aprendido nada". Ah, pero resulta que en el bando de los supuestamente ilustrados también crecen enanos y los opositores de los ultrairredentos han decidido sumarse al jolgorio del retorcimiento lingüístico. Lo digo porque un aproximado politólogo, que alejándose de su supuesto oficio se ha puesto a cantarle loas al principal político opositor de la dictadura postchavista, ha acuñado un marchamo digno de aquel orwelliano Ministerio de la Verdad: la política económica del petroestado venezolano, que siempre, es decir antes, durante y ya después de Chávez, ha sido y es todo lo contrario del neoliberalismo, ahora resulta que conviene llamarla "neoliberalismo de Estado".
Vuelve, por favor, Eric, que se han vuelto más locos todavía.
Pieza: Emily Weiskopf.

HOY, MUSEO VIVIENTE DEL ... HAMBRE

EL NACIONAL - DOMINGO 6 DE DICIEMBRE DE 1998
Glosas al óleo
NICOMEDES FEBRES

LA LUCHA ENTRE CULTURA Y BARBARIE no se libra sólo en Venezuela, sino también en Estados Unidos. En Las Vegas, la meca de los juegos de envite y azar, acaban de adquirir para el Hotel Casino El Bellagio, obras de arte de grandes maestros: Van Gogh, Renoir, Picasso, Gauguin, Miró, Pollock, Warhol y Rauschenberg, entre otros, para que sean vistos por los apostadores. La inversión hasta ahora es de 300 millones de dólares... TANTO EN EUROPA como en Estados Unidos se pronostica que para el año 2000 el arte en general será uno de los sectores más expansivos de la actividad humana, al punto que algunos futurólogos estiman que la parte comercial de todas las artes moverá siete dólares por cada dólar que se mueva en los deportes. Y si no vamos en este sentido, estaremos muy cerca de ser una sociedad "recolecta" que de ser una sociedad hacia el desarrollo... LOS HEREDEROS DE DORA MAAR, la mujer de Picasso, fueron unos sobrinos lejanos de la misma que, ignorantes del parentesco y de la herencia, fueron avisados y asesorados por unos comisionistas a quienes les correspondió una pequeña parte del "tesoro". El Estado francés sólo permitió que los herederos, quienes viven en Yugoslavia, tomarán 35% del total de la herencia; es decir, unos 20 millones de dólares. Nada malo les cayó del cielo... GRACIAS A LA HABILIDAD política de Mohammad Khatami, actual primer ministro y ex ministro de Cultura del régimen islámico de Irán, se reabrirá el Museo de Arte Contemporáneo de Teherán que fue cerrado desde la revolución fundamentalista de 1979. La colección, casi toda antigua propiedad del Sha de Irán, incluye trabajos de Kandinsky, Monet, Pissarro, Braque, Toulouse-Lautrec, Pollock, Warhol, Carl André y George Segal. Algunas piezas fueron sustituidas por objetos tradicionales islámicos y, por supuesto, los cuadros con desnudos están vedados todavía por los ayatolás... QUIEN SE RETIRA de su cargo de presidente del Museo Metropolitano de Nueva York es William Luers, quien hace ya una década fuera embajador de Estados Unidos en Venezuela por varios años. Luers se retirará en mayo de 1999 y ya están buscando un buen candidato para sustituirlo. Por supuesto, los requisitos son los de siempre: primero, que sea un gran recaudador de dinero; luego, que sepa administrar dinero, y si sabe algo de arte, mejor... EL CENTRO CULTURAL de Arte Contemporáneo de Ciudad de México cerró sus puertas. Desafortunadamente, la diferencia de criterios entre los herederos de su fundador, el empresario Emilio Azcarranga Milmo y las dificultades de su empresa, obligaron a bajar la santamaría del Centro, luego de haber presentado en él más de 172 exposiciones, desde su inauguración en 1986... LA FUNDACION NACIONAL para las Artes de Estados Unidos (NEA), que es una institución del gobierno federal, acaba de anunciar un presupuesto de 60 millones de dólares anuales más para las distintas categorías que ellos premian y para reforzar la actividad de museos que eventualmente tengan dificultades. El soporte principal de los museos en Norteamérica es el patrocinio privado, estimulado mediante leyes estadales y federales, y supervisado con normas de calidad sugeridas por la NEA... CARACAS NECESITA UN MUSEO del hombre, que permita a sus habitantes conocer otras culturas y otras épocas, sobre todo ahora que es difícil viajar y cuando los medios audiovisuales y las técnicas de ambientación se han desarrollado tanto. El proyecto es más factible si se trabaja sectorialmente y se involucra a muchas empresas, en equipo y armonía con el Estado... Web site para visitar: http://www.materpiercemanager.com; La frase a digerir: "El hecho de no existir producción sin distribución ni consumo amplía automáticamente la idea de arte, involucrando las relaciones mutuas de estas tres actividades, en especial, las influencias que recibe el sistema de producción", Juan Acha. Arte y sociedad: Latinoamérica. Editorial Fondo de Cultura Económica. Libro recomendado: El arte hoy. Versión castellana por Edward Lucie Smith. Editorial Cátedra.
Pieza: Iván Puig.

CONCATENACIÓN

EL NACIONAL - Domingo 24 de Noviembre de 2013     Papel Literario/7
Una genealogía del Pop Art que estrechó vínculos
GRISEL ARVELÁEZ

Durante el mes de octubre el Centro Cultural BOD trajo al escenario visual caraqueño un interesante diálogo entre el Pop Art norteamericano y las adaptaciones y reinterpretaciones que, durante las últimas cinco décadas, hicieron los artistas venezolanos. Pop Art y figuración. Estados Unidos-Venezuela es el título de esta muestra curada por María Luz Cárdenas quien apunta que "si bien es cierto que la influencia del Pop Art como forma de expresión cultural y artística distendió su brillo hacia todo el planeta; en cada región manifestó idiosincrasias específicas aunque los hilos muchas veces se cruzan y diseminan sus atributos. El objetivo de [este] proyecto es trazar un posible mapa de esos lazos y correspondencias".
Estos lazos estrechados y puestos en diálogo crearon un discurso expositivo que, sin duda, constituyó una interesante genealogía a leerse a través de un poco más de 50 piezas. Duchamp, antecedente de aquella búsqueda de acercar lo cotidiano al arte ­y viceversa. Rauschenberg, Rivers, Johns, Indiana. Warhol y su factoría imprescindibles.
Se vinculan narrativas con los artistas locales, en varios casos de manera directa como en fotografías de la filmación de Four Stars (1967), de Andy Warhol, en la cual trabajó muy de cerca el artista venezolano Rolando Peña y de quien agregó uno de sus happenings al filme. Marisol, evocada en sus esculturas no sólo como pionera del movimiento Pop en el arte venezolano, sino como musa de Warhol y amiga cercana a Rolando Peña.
La genealogía se hace cercana y estrecha vínculos. Margot Römer, Carlos Zerpa, Nelson Moctezuma, José Antonio Dávila, Pedro León Zapata son algunos de los nombres de venezolanos que encontramos en la muestra y que discurren en diálogos visuales con otros íconos como Red Grooms, Tom Wesselmann, Jeff Koons. La lista sigue para trazar el camino hacia una concatenación entre referentes de las culturas de masas venezolana y norteamericana que en lo visual marcaron hito en el siglo XX.


Ilustración: José Antonio Dávila.

BITÁCORA


Municipio Eulalia Buróz del Estado Miranda. Casa por casa, cierre y refrigerios, en respaldo del candidato a Alcalde Richard Rodríguez y de toda la plataforma edilicia de la Unidad Democrática. Grata actividad compartida, además, con los dirigentes regionales socialcristianos Cándido Rodríguez y Leonel Mentado.

viernes, 29 de noviembre de 2013

¿CREERLE?

Dialogar con Maduro
Nicomedes Febres Luces

* Maduro invito a dialogar a los alcaldes electos despues del 8D. Me parece bien. Creo que debe haber condiciones: que sea en publico, ante las camaras de TV, luego de la libertad de los presos politicos, el regreso de los exiliados y la apertura de RCTV, despues que comience el dialogo. Credulidad cero, compromiso cero, pues va a querer que compartamos las decisiones duras que debe tomar. A partir de los poderes especiales estamos inmersos en un dictadura disfrazada, donde el primer preso es Maduro, pues este es un gobierno militar de estirpe comunista. Todas las variables politicas para ambos bandos pasan por el resultado del 8D.
* Ayer cené con dos empresarios gringos que me invitaron a comer, con la claridad con la que hablan los gringos, siempre es facil comunicarse con ellos. Me decian que nunca un gobierno venezolano habia sido mas docil y mas dependiente que este con ellos. Venezuela solo vende petroleo y nos compra hasta gasolina, comida que triangulan a Cuba, y la influencia del pais ha mermado mucho en el exterior y no representa un peligro exterior para nosotros, me dijeron. Maduro es un desastre circunscrito a Venezuela. Obama no sabe pensar en terminos de gran potencia les respondi sin alterarme. That is right, fue su respuesta. Mas o menos Maduro, depende de ustedes me dijeron. That is right conteste.
* La foto del dia es el interior de la cerveceria Donzella cuando quedaba en la esquina de La Torre, en la planta del Gran Hotel Klindt. Ademas se servia cerveza hecha por el propietario que en un comienzo fue Gustavo Strich, luego paso a manos de Pepe Donzella. Se vendian excelentes sandwichs de jamon y queso. Era el sitio de reunion de toda Caracas, los rumores nacian y morian en Donzella. La foto es de J. J. Benzo

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NOVÍSIMOS APORTES AL CAMPO PENAL

EL NACIONAL - Viernes 29 de Noviembre de 2013     Nación/3
JUDICIAL Verán casos de especulación
TSJ crea tribunales contrarios a la Constitución
En los considerandos de la resolución 2013-0025, la Sala Plena califica de gran peligrosidad la alteración de precios
MARU MORALES

La Sala Plena del Tribunal Supremo de Justicia les atribuyó funciones exclusivas para el procesamiento de casos de especulación y delitos conexos a 53 tribunales de control en todo el país. La decisión está contenida en la Resolución 2013-0025, publicada en la Gaceta Oficial 40303 de fecha miércoles 27 de noviembre de 2013.
Dichos juzgados decidirán sobre los casos vinculados con especulación, acaparamiento, usura, boicot, alteración fraudulenta de precios, alteración de condiciones de oferta y demanda, contrabando de extracción y exposición a la devastación y el saqueo.
El abogado y ex juez penal Jesús Ollarves advirtió que la decisión de la Sala es contraria a lo establecido en la Constitución, la Ley para la Defensa de las Personas en el Acceso a Bienes y Servicios y el Código Orgánico Procesal Penal. Explicó que la Ley de Protección en el Acceso a los Bienes señala que los delitos tipificados en ella -y que son aludidos en la resolución de la Sala Penalserán juzgados por tribunales ordinarios, no por tribunales especiales.
"En paralelo, la carta magna y el COPP indican que solo se pueden crear jurisdicciones especiales a partir de la ley que rige la materia. En otras palabras, la decisión adoptada por los magistrados prácticamente implica una reforma de hecho tanto de la Ley del Indepabis como del COPP", dijo.
Peligro. Entre los considerandos, la Sala Plena señala la necesidad de proteger a la ciudadanía frente a la diversidad de ilícitos penales "con tendencias más graves y más peligrosas" que atentan contra la paz de la República, en la ejecución de "cualquier actividad que entrañe gran peligrosidad" para el Estado.
Ollarves manifestó que tal lenguaje no se corresponde con el derecho penal garantista venezolano: "Alta peligrosidad es una descripción técnica que identifica el derecho penal de autor o derecho penal del enemigo. Fue desarrollada por Karl Smith y aplicada por Adolfo Hitler. Esta doctrina considera al autor del delito como enemigo del Estado que debe ser destruido sin observar los derechos fundamentales".
La resolución también señala que los órganos del poder público están obligados a adoptar las medidas para prevenir y sancionar "cualquier acto con forma, clase o manifestación que origine, aliente, genere o permita tendencias a la comisión de ilícitos económicos propensos a desestabilizar el desenvolvimiento del Estado, amenazar la paz y la seguridad pública".
A juicio de Ollarves, tal redacción abre la puerta a la discrecionalidad y a la comisión de atropellos.

EL UNIVERSAl, Caracas, 20 de noviembre de 2013
¿Justicia penal electrodoméstica?
La utilización de la justicia penal como instrumento que se mueve bajo la coacción del Ejecutivo
ALBERTO ARTEAGA SÁNCHEZ

Vivimos al margen de la ley y del derecho, pero lo más grave es que nos hemos acostumbrado a ello, sin que nos llamen la atención las manifiestas violaciones a la Constitución y a las normas vigentes.
Con motivo del operativo presidencial que ha decretado, sin sustento legal alguno, el "precio justo" de los electrodomésticos, bajo el alegato de los abusos de comerciantes inescrupulosos que estarían especulando con esos bienes, se ha iniciado, de una parte, una campaña que impulsa a la ciudadanía a adquirir a bajo precio cuantos artefactos encuentren en el mercado de manera tal que "se vacíen los anaqueles", en carrera consumista acelerada y , por la otra, a emprender acciones penales contra algunos comerciantes por especulación o usura, procediendo de inmediato, bajo el alegato de la flagrancia, a su privación de libertad.
Independientemente del problema de fondo, que no es otro que la distorsión económica que se vive en Venezuela y que a todos nos afecta con un prolongado control de cambio, generador de una colosal corrupción que compromete a funcionarios y particulares, pagando los platos rotos los ciudadanos comunes y corrientes, se impone señalar que no podemos ver con indiferencia que, una vez más, bajo la voz de mando del Ejecutivo que ordena cárcel para los que "roban al pueblo", se moviliza el Ministerio Público , se designan fiscales especiales, se encarcelan a los señalados como ladrones sin investigación previa y se habla, sin más, de especulación, aunque no se trate de productos cuyos precios hayan sido fijados por la autoridad o se califica como de usura la comercialización de bienes cuyo beneficio o ventaja notoriamente desproporcionada se presume a priori, ilustrado el hecho con alguna factura o comprobante que pondría de manifiesto el abuso abierto o velado en una negociación y el aprovechamiento de la necesidad ajena.
Comparto la gran preocupación de la colectividad por el alto precio de los electrodomésticos y de los bienes y servicios en general en una realidad económica inflacionaria y de escasez de divisas suministradas al arbitrio del Ejecutivo, con evidentes elementos de corrupción que han producido corrupciones y falsas importaciones al igual que en el pasado, todo ello inherente al sistema de control de cambio instaurado.
Pero no puedo ver con indiferencia la utilización de la justicia penal como instrumento que se mueve bajo la coacción del Ejecutivo que decreta delitos sin ley y ordena detenciones sin orden judicial, bajo el alegato de una pretendida flagrancia que no parece darse, ya que ésta exige que el delito aparezca con evidentes signos de su comisión y no sujeto a la verificación de factura y comprobantes, a los fines de calificar los hechos y si hubiere sorpresa infraganti, ello no debe llevar necesariamente a la detención del presunto autor cuando se dan seguridades de no burlar la acción de la justicia.
Pero además, como siempre, los detenidos son modestos gerentes que terminan cargando con el peso inclemente de la persecución desatada bajo la consigna atractiva, electoral y populista del "precio justo para el pueblo".

A PROPÓSITO DEL 62 ANIVERSARIO DEL FRAUDE PLEBISCITARIO

EL NACIONAL, Caracas, 13 de septiembre de 1998
PAPEL LITERARIO
El valor de los actos postreros
JESUS SANOJA HERNANDEZ

Rivas Dugarte, esta vez con la ayuda de Gladys García Riera, ha entregado otra valiosísima investigación acerca de escritores venezolanos de renombre. Primero fue la recopilación bibliográfica de Blanco Fombona, luego la de Picón Salas, más tarde la de Andrés Eloy Blanco y ahora es la que acertadamente ha denominado Fuentes documentales para el estudio de Mario Briceño-Iragorry. Materiales éstos donde muy poco falta para ser completos.
En la sección cronológica Rivas Dugarte y García Riera, profesora del Pedagógico que cuenta con investigaciones sobre Meneses y Teresa de la Parra, anotan en el año 1950: "Julio. Presenta por cuarta vez su renuncia a la Embajada de Bogotá, motivada a su desagrado con un régimen que venía incumpliendo el ofrecimiento de dar los pasos necesarios para el restablecimiento de la institucionalidad. La renuncia es aceptada".
Comenzaba así el último período en la vida de Briceño Iragorry: agónico en el sentido unamuniano, responsable en el sentido intelectual, ejemplificante en el sentido ético. Muy corto para tanta obra y pasiones tan abundantes. Fueron ocho años que saldaron cuentas con su país, saltando de la época colonial, a la que había examinado con amorosa dedicación, al presente de "la patria" sometida a la dictadura militar y a la dependencia cultural. Artículos, folletos y libros se acumularon en aquellos años 50 cuyo fin no logró ver, pero sí la caída del régimen al cual tanto atacó, yendo a las raíces de nuestra historia.
Muchas veces he citado expresión suya que, por lo demás, constituyó una definición de aquel acto de conciencia de 1950, luego ratificado con sus meditaciones de combate y destierro: "En el orden de la política, como en el orden teológico de la salvación, sólo valen los actos postreros". Y apuntaba yo en una de las oportunidades en que escribí sobre él, que dentro de su limitado, obsesivo y fecundo inventario temático, tal sentencia, incluida en La traición de los mejores, resumía el dilema del intelectual en los momentos de crisis, quiebras o rupturas.
Añadía yo que en quien estudió hasta sus socavones más profundos la formación de nuestra nacionalidad y supo simbolizar en Alonso Andrea de Ledesma el sacrificio solitario frente al extranjero pirata y depredador, en el Regente Heredia la piedad heroica y en Casa León el doloso tráfico oportunista y la antiheroicidad del reptante y envilecido, aquella frase adquiría un propósito no solamente acusatorio sino didascálico y aleccionador.
Briceño Iragorry se defendió de ciertas acusaciones que se le hicieron a raíz de su aceptación del cargo en Bogotá, al que, como se ha dicho, renunció. MBI regresó, no para callar, sino para dejar en la palabra escrita la prédica nacionalista de Alegría de la tierra y Mensaje sin destino y en la palabra hablada discursos como el que pronunció en el Nuevo Circo en 1952, cuando como candidato a la Constituyente por el DF, al lado de Jóvito Villalba, llamó a votar contra la dictadura militar y su parapeto electoral (FEI). Bueno es que hoy se sepa, no sólo que aquellas elecciones las ganó URD con su política unitaria y con valores como Briceño Iragorry, sino que tal triunfo fue desconocido por el golpe de Estado de Pérez Jiménez, dos días después. MBI optó por el exilio y durante seis años no dejó de combatir las aberraciones de la antipatria.
En diciembre de 1954, al salir de la misa en la Iglesia de las Jerónimas en Madrid, fue apaleado por esbirros de Pérez Jiménez, el mismo que desde La Moraleja atrae hoy la mirada de venezolanos sin memoria o que alegan haberla perdido a causa de la perversión de "los cuarenta años de democracia", fórmula acomodaticia para justificar un pasado irredimible y no aceptar el desafío del presente, que requiere imaginación, valor y, ante todo, resistencia a los proyectos autoritarios, cerrados al debate y a las rectificaciones. Acerca de aquel atentado, Briceño Iragorry escribió un artículo antológico, "Sangre en el rostro", publicado en El Tiempo de Bogotá y reproducido por Noticias de Venezuela en México.
En el destierro publicó obras llenas de humanismo, análisis de nuestra "crisis de pueblo" y páginas condenatorias de "la traición de los mejores" y de la corrupción oligárquica, desde Sentido y vigencia del 30 de noviembre hasta El fariseísmo bolivariano y la Anti-América, pasando por La cartera del proscrito y otros títulos de angustioso presente histórico.

EL NACIONAL, Caracas, 27 de septiembre de 1998
Cuenta de Libros
ALEXIS MARQUEZ RODRIGUEZ

A cien años de su nacimiento, el pensamiento de Mario Briceño Iragorry cobra cada día más actualidad y vigencia. A él podríamos atribuir también aquellas palabras que José Martí dijo de Cecilio Acosta: ``Previó y postvió''. Estudió el pasado, porque en él buscaba los signos que le permitiesen leer el porvenir, presente para nosotros, y aún lo que está por ocurrir en el futuro.
Vivió para escribir. Cartas, artículos, discursos y, por supuesto, libros fueron su diaria rutina, dondequiera que estuviese: en Trujillo, Mérida o Caracas, en Costa Rica o Colombia en funciones diplomáticas, en España o Italia durante su exilio bajo el terror perezjimenista, en algún otro país de manera circunstancial, siempre su oficio principal, y su pasión fue escribir. Y en todo lo que escribió dejó huella de perennidad y perdurable vigencia.
Hoy queremos destacar dos temas en que esa actualidad cobra especial relevancia. Uno es su denuncia del imperialismo. Su defensa de la soberanía nacional, tratásese del territorio, de las riquezas nacionales, de las tradiciones o de la cultura propias, fue constante. Su libro Alegría de la tierra es un hermoso elogio de la tradición alimenticia venezolana, a base de productos de nuestro suelo privilegiado, frente a su desplazamiento por costumbres y productos gastronómicos extraños a nuestro paladar y a nuestra economía.
En su infatigable denuncia de la penetración imperial fustigó sobre todo el cabrón criollo, que hace la cama al invasor: ``Más que el extranjero que aprovecha circunstancias de favor, nuestro azote nacional ha sido el pitiyanqui entreguista, el cagatinta farandulero que hizo el bufón en la fiesta de los intrusos, el andresote alquilado al interés de los contrabandistas de la dignidad nacional. Contra ellos, en Venezuela y en toda América debe ser implacable la actitud de los patriotas que aspiran a ver recuperado algún día el decoro de la gran Patria americana''. (``Dimensión y urgencia de la idea nacionalista''). ¨Habrá falta insistir en la tremenda actualidad de estas palabras, ahora que conceptos como soberanía, patriotismo y dignidad nacional se tienen por obsoletos y dinosáuricos?
Reléanse libros como El caballo de Ledesma , Mensaje sin destino , Introducción y defensa de nuestra historia o Alegría de la tierra , entre muchos otros, y se verá cuánto hay de cierto en lo que aquí decimos.
Queremos destacar también la denuncia, por Briceño Iragorry, de la dictadura de Pérez Jiménez. El fue víctima directa del terror perezjimenista, que lo alcanzó aún a la distancia del exilio, en Madrid, cuando fue agredido brutalmente por unos sicarios del déspota, un domingo, a las puertas de la iglesia de las Jerónimas. Fueron muchas las páginas que Briceño Iragorry escribió para mostrar a Venezuela y al mundo las miserias de aquella torpe y despiadada tiranía. Y su denuncia y testimonio cobran especial importancia por tratarse, no de un político resentido ni de un comecandela vociferante y comunistoide, sino de un escritor meritísimo y de un católico militante, cuya respetabilidad puede medirse por haber sido el escogido por la iglesia, en 1952, para decir el discurso de clausura de III Congreso Mariano Nacional, en Barquisimeto; lo cual no le impidió censurar la complacencia y complicidad de la jerarquía oficial del catolicismo venezolano con la vesánica dictadura.
La valiente posición antiperezjimenista de Briceño Iragorry tiene hoy especial valor, ante la glorificación que algunas personas, con evidente cinismo e inmoralidad, pretenden hacer de la dictadura, por contraste con los vicios y defectos de nuestra maltrecha democracia.
En el libro Mensaje sin destino y otros ensayos , Volumen 126 de la Biblioteca Ayacucho, los interesados pueden leer las más hermosas y aleccionadoras páginas del ahora centenario Mario Briceño Iragorry.

EL NACIONAL, Caracas, 26 de septiembre de 2002
El ideario educativo en Mario Briceño-Iragorry
Valmore Muñoz Arteaga

A don Rafael Ramón Castellanos

En la actualidad, cuando un fuerte sector educativo se ve amenazado por la retrógrada visión del mundo del Gobierno de turno, considero necesario y pertinente traer a la dinámica social el pensamiento de una de las voces más claras del siglo XX venezolano. La palabra ductora de Mario Briceño–Iragorry, así como la de otras voces antiguas de nuestra tierra, representa un acicate para las concepciones que pretenden establecerse en el sistema educativo nacional, pero que en modo alguno representan el verdadero sentir venezolanista.
En la obra de Mario Briceño–Iragorry, aunque no se manifieste algún proyecto educativo de forma orgánica; sí plantea una serie de conceptos que pueden funcionar como guías para la construcción de uno mejor que el actual. Conceptos que, ligados a los del gran patrimonio pedagógico nacional pueden constituirse en la columna vertebral de una gran proyecto de transformación social, tan anhelado por este pueblo maltrecho y herido en su espíritu colectivo.
Hay un aspecto sumamente interesante abordado por Briceño–Iragorry en su discurso pedagógico y que plantea en su Caballo de Ledesma: “Debemos enseñar a las nuevas generaciones, no el inventario de nuestros pocos aciertos, sino las caídas que han hecho imperfecta nuestra obra personal y, consiguientemente, han impedido que ésta aflore con acento redondo en el campo colectivo”. El maestro trujillano entiende que las nuevas generaciones deben ser ayudadas para construir su propio destino desde la superación de los errores pasados.
Por ello se hace imperativo concebir una profunda conciencia nacionalista que busque su fuente nutricia en las venas de nuestras fuerzas cívicas y civilistas, subyacidas, en escombros, en lo más profundo de la conciencia social. Esta conciencia nacionalista tendría que fomentarse en la alimentación de una nueva conciencia moral. Para Briceño–Iragorry, el pueblo necesita y desea que se le enseñe más que letras, conductas; cuyas bases más sólidas sean las luces de la moral, venidas a menos por el viscoso populismo sectario de los últimos 44 años de intento democrático. “En la creación de la conciencia moral se debe desterrar cualquier inclinación individualista y adoptar principios y convicciones que tengan como epicentro la promoción de una vida social fundada en la convivencia armónica” (Pedro Rosales Medrano).
Convivencia que nace de dos valores caros a la doctrina cristiana: caridad y tolerancia; virtudes que hacen vida y se sostienen en las instituciones educativas que hacen de la fe en Cristo pilar de su funcionamiento. Virtudes corroídas por los nuevos patrones de conducta que demarca la modernidad, vicio universal que intenta destruir la sensibilidad humana.
Insiste Briceño–Iragorry en la idea de que “la cultura tiene que verse en la manera de funcionar el Estado”. El Estado está en la obligación insoslayable de brindar los medios necesarios para el perfecto funcionamiento del sistema educativo. Una atención que debe ser prestada no sólo al sector público sino al privado, y entendiendo que el buen desarrollo del primero no se cimienta destruyendo o subyugando al segundo. El Estado tiene la obligación de auspiciar la transmisión de la totalidad de las manifestaciones del pensamiento universal; más aún cuando ésta afirma la libertad y la dignidad humana.
Podríamos pasar horas enteras analizando el tema educativo en la obra de Briceño–Iragorry, y las pasaremos, pero es importante que todos los sectores de la vida nacional vuelvan para orientarse desde la palabra fecunda de los fundadores de la Patria. Fundadores que forjaron su obra con la pluma y la tinta de las virtudes civilistas y que se encuentran sumergidos en la ignorancia de una historia que parece sólo entender de sables y rifles. El bolivarianismo y el nacionalismo se demuestra desde actitudes verdaderamente bolivarianas y nacionalistas...

Fotografía: Mario Briceño-Iragorry, depositando su voto para la Constituyente de 1952, aunque expulsado del país a la semana siguiente. El Nacional, Caracas, 29/11/1958.

"Mensaje sin destino" (MBI): http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/30551/1/articulo14.pdf

jueves, 28 de noviembre de 2013

CUADERNO DE BITÁCORA

La arrogancia del poder.  Éste dice autorizar todo, mientras no toque los intereses y las versiones del que está más arriba. Hay algo más que resquicios para las propias ocurrencias. En nombre de los más altos ideales, nunca enunciados y, menos, explicados;  en nombre de la herencia recibida, cojonuda porque dice autorizarlo moralmente para todo; en nombre de su nombre, porque de mosquito para arriba todo es cacería y apabullamiento. Claro, mientras no rasgue el techo. Cualquier cosa es válida, como meterse en las entrañas de Caracas, subvirtiendo cómodamente el Metro de Caracas; como estampar y trenzar con su nombre, cada pared y cada poste; como rendirse culto a sí mismo, creyendo disimularlo, a través del diario pasquin que da de comer al sacerdocio inevitable de su alta clientelar. Ahora, Ronald McDonal's con su perfomance de semáforo y hasta colores que les son tan familiares. Así lo vimos, saliendo de la Asablea Nacional, este lunes próximo pasado.

LB

VARIAS VECES, JUANA

http://jornadasdenovelahistoricaengranada.blogspot.com/2013/08/cuestion-de-escribir-novela-historica_30.html?spref=f

Viernes, 30 de agosto de 2013
Eva Velázquez contesta a nuestra entrevista para autores

1.- Preséntate tú mismo a tus lectores.
Soy Eva Velázquez Valverde. Nací en Granada, la ciudad más bonita del mundo,  un  26 de enero de 1956.  Amo la cultura bien entendida y la libertad del individuo. Me gusta la gente íntegra y que sabe lo que quiere, esa que lucha y no tiene miedo a perderlo todo por una verdad, un  amor o  sus propios sueños;  la gente comprometida con el mundo, fiel sobre todo a sí misma. Me gusta sentir el mar bajo mis pies, compartir con amigos una buena tarde, conversar  o pasear  en silencio compartido , camino de cualquier parte con un amor o un amig@.  Adoro la sencillez, los niños  y  escuchar  a los ancianos contar las historias de su vida.  Me encanta la música, especialmente la clásica, la coral, la zarzuela y la ópera.  Me relaja escribir. Lo mejor de mi vida… mi hija, mi familia.
2. - ¿Cuándo escribiste tu primera historia?
Creo que la escritura nació conmigo. Al principio sólo me gustaba la mecánica de la escritura, escribía simplemente por el hecho de escribir; después, nacieron historias y sentí la necesidad de dejarlas escritas.
3.-  ¿Cómo recuerdas los comienzos de tu profesión de escritor?
Escribiendo poemas de Bécquer en la guarda de mi libro de Matemáticas que era la asignatura que más me gustaba - junto a Educación Física y Dibujo-. Aunque resulte raro, lo mío son las ciencias, hice el Bachiller de Ciencias puras y el COU también. Elegí Matemáticas especiales y Dibujo Técnico como optativas porque quería hacer arquitectura y, caso que no me fuera posible, tenía claro que haría Bellas Artes o Educación Física; nunca pensé que terminaría amando la literatura hasta el punto de dedicar mi vida a su difusión, y mucho menos que acabaría escribiendo yo los poemas que otros recitan o que de una novela escrita por mí hubieran ya tres ediciones, tuviera tan buenas críticas, y se pusiera de lectura aconsejada en colegios e institutos, dentro y fuera de mi ciudad, tanto en clases de Historia, como de Literatura y Ética. Una suerte.

4.-  ¿Has podido, en algún momento de tu vida, vivir de la escritura?
No, jamás me lo planteé, ni  me lo planteo ahora. Siempre tuve la necesidad de escribir sentimientos, sensaciones, experiencias, y por eso escribo. En alguna ocasiones soñaba que algún día podría llegar en que la suerte llevara mis escritos a manos de alguien que entendiera y que tal vez ese alguien se interesara por  ellos porque  le gustara lo que yo escribía y, ¿por qué no?,  ¡puestos a soñar!... tal vez, incluso, llegara el momento en que se publicara algo escrito por mí y llegó. Mis sueños se hicieron realidad; pero de esto, a vivir de la escritura, hay mucho trecho.
5.-  ¿Cuál es el primer libro que recuerdas haber leído?
 Obviamente Mujercitas. Jajaja.  Me eduqué en el Colegio “El Carmelo” y esa Jo me apasionaba por su fuerza. Realmente fue un referente en mi vida durante mucho tiempo.
6.- La inspiración siempre es esquiva, o no. ¿Tienes algún método o rutina para que no falte a la  hora de escribir?
La inspiración no es esquiva, es ácrata, va por libre; pero cuando siento que mi musa se acerca, me entrego a ella por entero y me olvido del mundo y de que existo. Hace tiempo,  me venían  ideas  o el primer verso de un poema mientras conducía  y, al llegar a casa, me daba cuenta de que había olvidado muchos detalles, así que decidí comprarme una grabadora (al final me la regaló el amor de mi vida)  e iba hablando todo lo que se me ocurría; después, al llegar a destino, lo transcribía y, cuando tenía tiempo,  lo retomaba. Ahora ya no uso la grabadora, tal vez para no recordar a ese gran amor (jajaja) y tengo siempre a punto el móvil, dispuesto para grabar en el asiento del copiloto y aprovecho atascos y semáforos cuando me viene alguna idea.

7.-  Reseña, sin humildad, tus libros mejor escritos.
Sin duda QUERIDA LOCA, por muchas cosas: es una novela que cumple los objetivos que me marqué al idearla: Rescatar la imagen deteriorada de una gran reina, hija y madre: Juana de Castilla. Es una novela  muy trabajada y llena de cosas interesantes, pues a la par que doy fielmente la vida de Juana “La loca”,  aparecen dos vidas paralelas, la de un abuelo y un nieto: Emilio y Álvaro, ambos en continua contienda y es Juana precisamente, la que tiene “la culpa” de que ambos acaben siendo muy buenos amigos. Tanto es así que ya van vendidos unos 2500 ejemplares, pues se ha puesto de lectura aconsejada en varios colegios e institutos. Mi sorpresa al sacarla al mercado es que no sólo la historia de Juana tiene un peso en el libro, sino que la historia paralela que en principio sólo había sido inventada como puro pretexto para introducir la parte histórica, tomó tanto peso que QUERIDA LOCA pasó a formar parte de la lista de lecturas aconsejadas, tanto en clases de Lengua y Literatura, como de Historia y, algo impensable para mí, en clases de Ética, pues dicen que da las claves para el difícil acercamiento  generacional.
8.- ¿A qué personaje de tus novelas te gustaría dar vida?
A JUANA DE CASTILLA, la de mi QUERIDA LOCA, ¡por supuesto! Había otro personaje que soñaba desde pequeña con llevarlo en escena: MARILYN MONROE. ¿Quién no hubiera querido encarnarla aunque sólo fuera por una hora? Lo último que he escrito está basado en la Marilyn desconocida, la poeta. Es una pieza de teatro que titulé: EL CORAZÓN DE MARILYN, pero antes de escribirla ya había cumplido mi sueño, pues la protagonicé hace años con mi grupo en el Teatro Isidoro Máiquez, aunque en aquella ocasión, la novela no era mía.
9. - ¿Crees que el negocio editorial va por buen camino?
No lo conozco en exceso, pero en lo poco que lo sé de él,  creo que debe cambiar muchas cosas, empezando por leer los manuscritos antes de contestar al autor que el manuscrito no es válido, por ejemplo, y si no se lo han leído, contestar: “No nos interesa porque no eres conocido”, o “Tengo poco tiempo para leer tu texto, escribe más tarde”, o como Larra…“venga usted mañana” , porque es muy curioso que sucedan cosas como lo que le ocurrió a Sopeña con su  Florido Pensil, que le dieron calabazas en una editorial granadina y, más tarde, esta editorial se tiraba de los pelos porque ha sido un texto leído, releído, reeditado no sé cuántas veces, pasado a teatro, llevado a escena, etc.;  y a mí, con la diferencia obvia e incomparable que hay entre Andrés Sopeña y yo,  me pasó tres cuartos de lo mismo. Envié el manuscrito a una editorial nacional  (la idónea  para este tipo de libros, pues llegaba a colegios e institutos sobre todo,  que era mi público objetivo inicialmente) y me escribieron diciéndome muy amablemente que mi historia era estupenda pero no se adaptaba a las necesidades del mercado. Pues muy bien, yo no sé si se adaptaba a lo que la sociedad quería, sólo sé que ya va la tercera edición casi agotada, que tiene unas críticas fantásticas de literatos e historiadores y que se ha puesto como una obra de referencia, justamente en colegios e institutos. Sí, está claro que algo debe cambiar. Lo que no debemos perder de vista es que  ahora no es buen momento para nada, por eso justamente la cultura y la lectura se hace mucho más imprescindible y ellos deben tenerlo en cuenta. Al menos por el tiempo que dura un acto o la lectura de un buen texto, nos hace evadirnos de la realidad de que vivimos, y eso ya es mucho.
10 .- ¿Cómo compatibilizas tu vocación con tu vida particular?
Tengo poca vida privada, pero en lo que cabe sé muy bien organizar mi tiempo y estar en donde debo. No tengo problemas, al menos de momento, no sé mañana 
11. - ¿Cuál es tu peor manía a la hora de escribir?
Si lo hago en casa, necesito orden absoluto, cuadriculado y rotundo en la mesa y en la habitación donde escribo. No tanto necesito silencio, aunque odio que se me interrumpa,  porque pierdo el  hilo. Si lo hago fuera, me gusta mucho escribir en cafetines, con el rum rum moderado de gente educada,  con un café o un té delante; aunque también en ellas necesito un mínimo de armonía,  que sean cafeterías ordenadas y limpias, donde no se hable de fútbol,  ni a voces,  ni se tenga la tele puesta.
12. - Indícanos un autor predilecto anterior al s.XX que te haya convencido como lector y como escritor
GEORGE SAND
13.- ¿Ebook o en papel?
Papel, siempre papel; aunque al final claudiqué y me regalaron el ebook, y debo reconocer que es muy agradable ir con poco peso en el bolso o llevarte cien libros a un viaje sin que te echen para atrás por sobrepeso en el aeropuerto.
14.- ¿Qué relación te une con Granada?
Todo.  Me dio todo lo que tengo y lo que soy. Es ciudad con embrujo donde las cosas no son como las miras. Ella la que me vio nacer, la que me trajo a mi hija, la fue testigo de mi primer beso, mi primer verso y de mi último amor; donde me formé, me divertí, aprendí a nadar y a esquiar, donde edité mi primer y mi último libro, donde vi por primera vez la nieve y el mar.  La que me dio trabajo en muchas empresas y después en su Universidad. La que ahora me permite cantar, hacer teatro, formar a equipos, pintar y crear una “ONG del Alma” junto  a muchos locos como yo (http://culturafacultaddederecho.blogspot.com.es/) para difundir todo lo bueno que nos da la vida: Coordino un Aula de Cultura en la Facultad más veterana de la UGR.
15. - ¿Qué te traes, actualmente, entre manos?
Mil cosas: Estoy retocando mi último poemario y un compendio de relatos breves que verán la luz muy pronto. En otoño saco mi segundo CD de música y poesía, esta vez con el grupo Dikela que han musicado mis poemas. Coordino el Aula de Cultura de la Facultad de Derecho en la que dirijo todas sus actividades y muchas  veces intervengo también.  Ayudo en la organización de algo que ahora no puedo decir; y una sorpresa que no os quiero desvelar, pero que sé que gustará mucho y que dará que hablar.
16. - Recomienda un libro para este verano.
¡QUERIDA LOCA (Novela) , por supuesto!
17. - ¿Qué es para ti la novela histórica?
La recuperación del “honor a la verdad”,  una excusa para sacar  a la luz la verdadera historia de mujeres cuya vida se ha visto deteriorada por el paso del tiempo, maltratadas por la propia Historia, vidas que nos han llegado sesgadas y vacías de toda su esencia y que, cuando profundizas en ellas, te horrorizas y sientes una imperiosa necesidad de rescatar las por propia lealtad a lo que fueron entonces y lo que debieran ser ahora,  y no son.  Yo escribo para dar, sobre todo a los jóvenes,  la verdad de esas vidas, vistas desde mis ojos, desde una perspectiva distinta a la que normalmente llega a la gente “de a pié”.

18.- ¿Qué te has dejado en el tintero?
Sí. Daros las gracias por permitirme estar escribiendo hoy aquí.
19. -¿Existe algún libro que no te hayas atrevido a leer? ¿Puedes decirnos cuál y por qué?
Muchos.  Unos porque el  título o su presentación me echaban para atrás; otros, porque al comenzar a leerlos me han parecido tremendamente aburridos o su forma de redacción me parecía pésima y me suponía un sobre esfuerzo; y otros, como LAS 50 SOMBRAS DE GREY, por dos cosas: una,  porque  la historia de antemano no me gusta, me tira para atrás;   y otra,  porque parece lectura obligada del universo y manual para una vida en pareja, y a mí me gusta ser yo misma, e  ir contra corriente. 
20.-  ¿A qué escritor te gustaría que enviáramos este cuestionario?
A Manuel Villar Raso (Novelista)

Fotografías: Tomadas del Facebook de EVV. Cfr. http://evavelazquez.blogspot.com/

CONSIGNACIÓN

Diputados opositores consignaron un documento ante la Cancillería: “No protestar frente a Guyana es conceder”
(Caracas, 27 de noviembre – Nota de prensa).- Diputados que integran la Movida Parlamentaria asistieron a la sede de la Cancillería para entregar una nota de protesta que, en opinión de los parlamentarios, “el régimen debería haber entregado a la República Cooperativa de Guyana para rechazar las concesiones petroleras otorgadas en el Bloque Roraima en la fachada Atlántica del estado Delta Amacuro y las inaceptables declaraciones emitidas el 07 de Noviembre de 2013 por la Canciller Guyanesa Carolyn Rodrigues-Birkett en las que desconoce la controversia territorial y el Acuerdo de Ginebra de 1966?.

Al respecto el diputado Luis Barragán dijo: “Distintas situaciones ha planteado la Movida Parlamentaria ante un canciller sordo y evidentemente mudo ante las agresivas respuestas que ha dado el gobierno guyanés por los planteamientos que hemos hecho. Responsablemente hemos solicitado no sólo la instalación de una oficina del Saime en San Martín de Turumbán para atender a los venezolanos, sino también el cambio del representante Roy Chaderton quien no se ocupa de representar ante el mecanismo de los Buenos Oficios los asuntos concernientes al territorio venezolano y plataforma continental del estado Delta Amacuro”.
“No protestar frente a Guyana es conceder. Y conceder es ceder frente a Cuba. Hemos señalado la irresponsabilidad de esta Cancillería por no haber emitido notas de protesta ante acciones hostiles por parte de Guyana hacia Venezuela. Nos referimos específicamente a otorgar concesiones en nuestras áreas marinas y submarinas, no solamente de la proyección atlántica de la zona en reclamación sino del propio estado Delta Amacuro. En segundo lugar, la presencia del buque RV Teknik Perdana detectado por de la Armada venezolana el pasado 10 de octubre. Y más recientemente las declaraciones de la canciller guyanesa en el Parlamento el 7 de noviembre pasado, las cuales consideramos inaceptables porque desconocen los derechos de Venezuela firmados y reconocidos en el Acuerdo de Ginebra”, señaló la diputada María Corina Machado.
La parlamentaria pidió al canciller tomar acciones inmediatas. El documento fue consignado personalmente por Machado con copia a la ministra de la Defensa, Carmen Meléndez, el comandante estratégico operacional y comandantes de fuerzas.
“En vista de que el señor Elías Jaua no hace su trabajo, aquí lo hacemos nosotros por usted señor canciller. Por eso consignamos la nota de protesta que debe enviar Venezuela de inmediato a Guyana si no quieren generarnos serios daños para nuestro histórico derecho y reclamación. Si ustedes no envían esta nota de protesta formal y oficial a Guyana estarían cediendo ante las pretensiones de Cuba y los intereses de Brasil. Venezuela se respeta y se defiende”, sumó la legisladora a las puertas de la sede de la Casa Amarilla.
http://www.noticias24.com/venezuela/noticia/210007/diputados-opositores-consignaron-un-documento-ante-la-cancilleria-no-protestar-frente-a-guyana-es-conceder/

EL UNIVERSAL
miércoles 27 de noviembre de 2013  04:23 PM
Caracas.- Diputados de la Movida Parlamentaria asistieron a la sede de la Cancillería para entregar una nota de protesta que, en opinión de los parlamentarios, el régimen debería haber entregado a la República Cooperativa de Guyana para rechazar las concesiones petroleras otorgadas en el Bloque Roraima en la fachada Atlántica del estado Delta Amacuro y las inaceptables declaraciones emitidas el 07 de Noviembre por la canciller Guyanesa, Carolyn Rodrigues-Birkett, en las que desconoce la controversia territorial y el Acuerdo de Ginebra de 1966.
Al respecto el diputado Luis Barragán dijo: "distintas situaciones ha planteado la Movida Parlamentaria ante un canciller sordo y evidentemente mudo ante las agresivas respuestas que ha dado el gobierno guyanés por los planteamientos que hemos hecho. Responsablemente hemos solicitado no sólo la instalación de una oficina del SAIME en San Martín de Turumbán para atender a los venezolanos, sino también el cambio del representante Roy Chaderton quien no se ocupa de representar ante el mecanismo de los Buenos Oficios los asuntos concernientes al territorio venezolano y plataforma continental del estado Delta Amacuro".
Las notas de protesta constituyen el elemento jurídico probatorio mediante el cual el Estado fija posición con respecto a las agresiones de otros estados. En este caso particular, los diputados de la Movida Parlamentaria han hecho mención en varias oportunidades de la inexistencia de esta nota de protesta y han advertido de las consecuencias que dicha omisión podría generar para el Estado Venezolano. Han hecho énfasis en que silencio de la Cancillería compromete la integridad territorial y constituye una traición a la patria.

En palabras de María Corina Machado: "No protestar frente a Guyana es conceder. Y conceder es ceder frente a Cuba. Hemos señalado la irresponsabilidad de esta Cancillería por no haber emitido notas de protesta ante acciones hostiles por parte de Guyana hacia Venezuela. Nos referimos específicamente a otorgar concesiones en nuestras áreas marinas y submarinas, no solamente de la proyección atlántica de la zona en reclamación sino del propio estado Delta Amacuro".
"En segundo lugar, la presencia del buque RV Teknik Perdana detectado por de la Armada venezolana el pasado 10 de octubre. Y más recientemente las declaraciones de la canciller guyanesa en el Parlamento el 7 de noviembre pasado, las cuales consideramos inaceptables porque desconocen los derechos de Venezuela firmados y reconocidos en el Acuerdo de Ginebra", señaló la diputada, quien emplazó al canciller a tomar acciones inmediatas.
El documento fue consignado personalmente por la diputada Machado en Cancillería con copia a la ministra de la Defensa Carmen Meléndez, el comandante estratégico operacional y comandantes de fuerzas.
http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/131127/machado-no-protestar-frente-a-guyana-es-conceder-la-soberania-territor

Diputados exigieron a Jaua que proteste ante Guyana
La Movida Parlamentaria entregó carta a la Cancillería
La diputada Machado señaló la "irresponsabilidad" de la Cancillería venezolana CORTESÍA
REYES THEIS |  EL UNIVERSAL
jueves 28 de noviembre de 2013  12:00 AM

Parlamentarios integrantes de la Movida Parlamentaria entregaron ayer ante el despacho del canciller de la República, Elías Jaua, un proyecto de nota de protesta a Guyana por lo que consideran agresiones de este país relacionados con la reclamación venezolana sobre el territorio Esequibo.
"Hemos señalado la irresponsabilidad de esta Cancillería por no emitir oportunamente notas de protestas por los actos hostiles de Guyana hacia Venezuela", dijo frente a la Casa Amarilla la diputada María Corina Machado.
Cuestionó "el otorgamiento de concesiones en nuestras áreas marinas y submarinas", la presencia del buque Teknik Perdana en las proyección marítima del delta venezolano y las declaraciones de la canciller de Guyana, Carolyn Rodrigues-Birkett, en el Parlamento de su país el 7 de noviembre pasado "que consideramos inaceptables, en las cuales desconocía el Acuerdo de Ginebra", acotó.
Además, Machado dijo que rechazaban la creación de una comisión entre ambos países a efectos de delimitar áreas marinas. "Primero se delimita la tierra y después el mar. Esa comisión es contraria a los intereses de Venezuela y constituye un acto de traición a la Patria", aseveró.
Según la parlamentaria "si la Cancillería, con esta nota que le hemos traído, no la envía de inmediato a Guyana, concedería nuestro derechos a Guyana, a los intereses de Cuba y a los de Brasil", indicó.
Por su parte, el diputado Luis Barragán, opinó que "el canciller es sordo y mudo ante las agresivas respuesta del Gobierno guyanés".

Señaló que la Movida Parlamentaria ha solicitado la instalación de un oficina del Servicio Administrativo de Identificación, Migración y Extranjería (SAIME), en San Martín de Turumbán (Municipio Sifontes del estado Bolívar) para que se puedan registrar los habitantes de la zona, así como el cambio de Roy Chaderton como representante de Venezuela ante el buen oficiante del secretario general de Naciones Unidas y que sea sustituido el jamaiquino Norman Girvan, en el puesto de buen oficiante.
Barragán recordó que semanas atrás los diputados de la Movida Parlamentaria tuvieron la oportunidad de ir a Eterimbang, en el Esequibo, y allí evidenciaron "en el lugar de los hechos, todas las vicisitudes que sufre el pueblo venezolano en la zona esequiba".
Machado entregó la correspondencia en la Torre del Ministerio de Relaciones Exteriores, en el despacho de Jaua.
La entrega de la correspondencia con el proyecto de nota de protesta tuvo momentos de tensión ya que miembros del oficialismo que estaban instalados en un toldo con propaganda, en las adyacencias de la Plaza Bolívar, gritaron insultos hacia Machado, hecho que fue compensado por un número importante de personas que se acercaron a la diputada a saludarla o expresarle solidaridad.

http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/131128/diputados-exigieron-a-jaua-que-proteste-ante-guyana

lunes, 25 de noviembre de 2013

CAZA DE CITAS

"... Pero si la eliminación de la ética libertaria se corresponde con las exigencias de la industrialización primitiva, ¿por qué continúa la lucha contra esta ética después de la creación de la base industrial, en una situación en la que la productividad y la riqueza social son cada vez mayores? La política stalinista totalitaria ha sido desde luego rentable: la utilización de los méodos antes criticados de la 'industrialización capitalista' (disciplina laboral rígidamente impuesta, larga jornada laboral, 'gestión científica', autoridad de los directores, salario a destajo y sistema de primas, rentabilidad competitiva) han permitido a la economía soviética recorrer varias largas décadas de desarrollo industrial en el curso de dos décadas"

Herbert Marcuse

("El marxismo soviético", Alianza Edtorial,  Madrid, 1969: 257 s.)

Ilustración: Ronald Manullang.

NOTICIERO RETROSPECTIVO

- Gloria Stolk. "Rafael Caldera en la Asociación de Escritores Venezolanos". Bohemia, Caracas, nr. 259 del 17/03/1968.
- Carlos Canache Mata. "Las tácticas de la reacción". La Esfera, Caracas, 20/03/60.
- Ramón Escovar Salom. "Estudios militares y defensa". El Nacional, Caracas, 17/05/82.
- Néstor Mora y la unidad de la izquierda en la historia. El Nacional, 25/01/78.
- Martín García Villasmil. "40 años de progreso en las Fuerzas Armadas". Élite, Caracas, nr. 2086 del 18/09/65.

Reproducción: ÚLtimas Noticias, Caracas, 28/07/1943.

TRANSPORTAR VALORES

De ½ coletilla (y la autoridad moral)
Luis Barragán


La transportación pública perdió las más elementales condiciones de seguridad, confort y confianza, igualados los conductores y pasajeros en vehículos que deben transitar todos los senderos del peligro personal con la inaceptable ausencia del Estado.  Al problema tarifario o de la calidad del servicio, se antepone el de la más angustiosa inseguridad personal.

Autoridad moral

Frecuentemente, el régimen apela al remoto heroísmo de la subversión de los sesenta, reivindicándose como heredero legítimo de una decisión y de un proyecto político que naufragó con prontitud. Por si fuese poco, clama a los cielos televisivos por la persecución y muerte de aquellos militantes que cayeron en la deliberada confrontación.

Dice de una autoridad moral que, por experiencia naturalmente ajena, evidenciado el relevo generacional, sirve curiosamente para despotricar, apabullar y reducir al adversario, sin escucharlo. Son muchísimos los golpes que el oficialismo se da en el pecho, sobre todo en el ámbito parlamentario, creyéndose en medio de una inconclusa gesta épica. Sin embargo, medio siglo atrás, fue monumental el fracaso al intentar el sabotaje de los comicios generales y, en el fondo, provocar un golpe de Estado que supuestamente le allanara el camino a las guerrillas.

La campaña para la elección presidencial, parlamentaria y edilicia de diciembre de 1963, se realizó en medio de un despliegue de insólita violencia que dejó muertos y heridos.  La tragedia de El Encanto, el inimaginable regadío de tachuelas en las avenidas caraqueñas, el arsenal de Paraguaná, la fábrica de bombas de Barquisimeto, el incendio de la GoodYearb en Puerto La Cruz, incendio de oleoductos y gasoductos, hurtos millonarios en oficinas públicas, quema de autobuses, francotiradores que concitaban la anarquía en horas dramáticas, llamado a la huelga general, envío postal de explosivos a dirigentes políticos, ejemplifican los eventos que precedieron a la cita electoral.

Cincuenta años más tarde, suena un triqui-traqui y alguien osa negarles el voto en la Asamblea Nacional, el oficialismo denuncia la violencia, como si fuese portador de la paz, pretextando un magnicidio y un golpe de Estado. Pasado el susto, se encamina a la represión selectiva y morbosa de sus oponentes, sometidos previamente al escarnio público, pues, todavía no se atreve a una más  brutal, personal y literal  demolición del adversario.

Medio siglo atrás, llenaron de sangre el escenario. No recuerdan aquello del “haz patria, mata a un policía”.

http://opinionynoticias.com/opinionpolitica/17509-de-f-coletilla-y-la-autoridad-moral

OXIMORON

1 ½ coletillas  (y cinismo político)
Luis Barragán


Reconocemos y respetamos la labor realizada por los colegas parlamentarios María Corina Machado y Eduardo Gómez Sigala, en el marco de la natural y necesaria pluralidad de la bancada opositora.  Ambos dan testimonio de una corajuda, inequívoca y perseverante postura frente al gobierno nacional, con la cual nos identificamos, rechazando la procacidad, la descalificación y persecución que no son – precisamente – elementos constitutivos del diálogo imposible de mendigar.

Valga acotar, por ejemplo, María Corina nos ha hecho directamente  partícipes de un Proyecto de Ley relacionado con la defensa y desarrollo del Esequibo, suscitando el intercambio de ideas y reafirmando el compromiso del trabajo común que debe caracterizar a la bancada opositora. Por cierto, algo muy distinto a enterarnos de la existencia de una propuesta legal por la prensa, gracias a la primicia que da el Presidente de la Asamblea Nacional.

Lumpenrentista, el socialismo en curso ha generado nuevas y privilegiadas expresiones sociales que pugnan por sobrevivir,  escenificando las mejores escaramuzas de clase en las refrigeradas oficinas de Cadivi.  Al régimen debemos interpelarlo desde el anacronismo que lo inspira, por lo que – Marx por delante – la boliburguesía y los pranes logran explicarlo, después de apuñalear a quienes resultaron beneficiarios del reparto de millones de dólares, quitándoles todo el botín de la masiva electrodomesticación.

Cinismo político

El cinismo no constituye novedad política alguna en nuestro historial republicano, aunque jamás había llegado a la también agasajada exacerbación actual.  Naturalmente, suelen festejarlo los beneficiarios del poder establecido,  extendida la alienación por el empleo inclemente y confeso de la pólvora mediática.

Reducido a una experiencia personal, con la constatación y vivencia de una crisis que forma parte de nuestra intimidad, la verdad se agiganta con toda su franqueza frente a la mentira, obligado el régimen a la represión y el chantaje. Utilizando inescrupulosamente la pólvora asimétrica y dineraria, pretende atajarla atascándose: inevitable, el debate de la consabida habilitante puso de manifiesto las intenciones y pretensiones de quienes perdieron toda legitimidad en la conducción del Estado, por más que la necrofilia – sucedánea de la antipolítica – insista en explicarnos como pueblo.

El éxito y la entronización del cinismo política es directamente proporcional a la persecución y la censura, en sus más variadas y actualizadas expresiones. Adquiere visos de sofisticación cuando técnicamente alcanza la fuerza y el empuje de una deliberada guerra psicológica, cuya inicial apuesta – por cierto – es imputarla a quienes la padecen y resisten, provocando peligrosamente un proceso de fascistización.

Un nuevo terrorismo impone la versión de las personas, el mundo y las cosas, que interesa al poder, no importando las evidencias de una realidad trastocada en drama. Fórmulas enfermizas de repetición, apabullamiento, ridiculización, neutralización y eliminación de la disidencia, apela a una artillería de la comunicación que, sembrando el miedo,  autoriza el crimen como el único relacionamiento social posible. Inéditas modalidades de simulación del delito, el infundio, la difamación, la infamia y el linchamiento moral adquieren una prestancia a la que no se atrevieron las peores dictaduras venezolanas, pisando las fronteras del sicariato.

El lenguaje convertido en una herramienta de incomprensión, escarnio y fustigación, se convierte  – por sí mismo – en una realidad,  la otra, falsa, falseable y falsificadora. Empero, donde antes había desencanto y desconfianza, ahora hay una mayor aceptación y necesidad de la política fundada en valores y principios, abriéndose insospechadamente otras alternativas.

La descomposición del lenguaje ha intentado pasar  a la del humor, inspirada en la doblez moral, pero los más sobrios planteamientos de la oposición, su testimonio de coraje y la misma reivindicación del  derecho al optimismo, genera la convicción – la imbatible convicción – de hallarnos  en la etapa terminal del régimen. En la medida que innovamos distintas fórmulas de una interlocución fundada en la pluralidad, el respeto y la mínima racionalidad que merecemos, configurando sendas propuestas políticas,  reintegrándonos en los caminos de una libertad liberadora, pierde consistencia y vigencia el castrocomunismo, un artefacto verbal que un buen dijimos haber superado.

http://www.noticierodigital.com/2013/11/1-%C2%BD-coletillas-y-cinismo-politico/
http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=1001596

PERSPECTIVAS

½ coletilla (y municipalización del drama nacional)
Luis Barragán


Quienes integramos la Movida Parlamentaria,  recientemente cruzamos el Cuyuní sin salir de la patria venezolana, ejercitando la soberanía territorial en nombre y en representación de la soberanía popular que representamos. El gobierno de este lado, no ha estado a la altura de las circunstancias y, temeroso, ha sido complaciente con el del otro lado, por cierto, comprobadamente agresivo.

Municipalización el drama nacional

Creído un axioma, los comicios municipales no siempre estelarizan los más específicos, cercanos y palpables problemas de la vida ciudadana. Es lo deseable y constatable cuando los celebramos en tiempos de normalidad democrática, actualizando una institucionalidad capaz de procesar las demandas, incluyendo a las nada urgentes.

El drama reside en la precariedad y hasta inexistencia de la referida institucionalidad, postergando hasta las más modestas exigencias en nombre del fortalecimiento y sobreimposición del poder central que agenda o pretende agendar la más remota vicisitud local. Y, por consiguiente, las campañas electorales escapan de la inmediatez, remitiéndonos a la crisis global, sistémica, abarcante y agobiadora que la demagogia no puede ya ocultar.

Es fácil comprobar la pérdida de autonomía de la municipalidad en Venezuela, además, violentada por la inconstitucional y corrupta incursión de un comunalismo desnaturalizador, por no citar la escasez de los recursos únicamente dispensados con propósitos propagandísticos y clientelares. Existen todavía urgencias monumentales que escapan del estricto ámbito edilicio, en materia de seguridad personal, desempleo, alimentación, vialidad, transportación, servicios públicos, etc., respondiendo al fracasado modelo socialista en curso.

Quisiera el madurato y quienes lo compiten en las esferas del poder establecido, que la oposición versara sobre los más disímiles asuntos catastrales, la señalización del tránsito automotor y la crónica local, mientras insiste en diseñar el definitivo colapso económicos que nos haga personal y socialmente dependientes de las directrices y dicterios habaneros.  Ello es imposible cuando está en juego el destino de todo un país en el que, por si fuese poco, está en peligro la propia municipalidad.

Por ello, lejos de nacionalizar los problemas municipales, dando cuenta de las más de trescientas realidades que van perdiendo sus contrastes, estamos frente a la municipalización del drama nacional que nos aqueja y explica. Esta es una campaña electoral que tiene por signo la necesaria derrota del proyecto totalitario, en lugar de la distracción por los problemas que tienen – subrayemos -  por necesarísima solución el cambio en la conducción del Estado, allanando el camino.

Aceptemos que ni siquiera Caracas y las principales ciudades del país, logran remediar por sí mismas los males si no abonan al esfuerzo de superar el modelo que las asfixia, restándole – valga acentuarlo – identidad.  Sabemos que el reconocimiento mismo de las realidades locales y regionales pasa por la derrota del madurato y sus aliados, como una consigna y una emergencia nacionales.

Hay sobradas lecciones históricas al respecto, pero la más llamativa acaeció en la España de abril de 1931 cuando la mayoritaria victoria opositora se convirtió en un plebiscito contra la monarquía, yéndose Alfonzo XIII. Dudamos que algo semejante ocurra acá, pues no existe la humildad ni el coraje indispensables para que Maduro reconozca su minoridad, largándose, pero – digamos – la peor diligencia es la que no se hace.

http://www.analitica.com/va/politica/opinion/9326451.asp

domingo, 24 de noviembre de 2013

UNIDAD EN LA HUMILLACIÓN Y FRAGILIDAD

NOTITARDE, Valencia, 24 de noviembre de 2013
"Caminando con Cristo"
¡Jesucristo, Rey del universo! (Lc.23,35-43)
Pbro. Lic. Joel de Jesús Núñez Flautes

En este domingo los cristianos católicos celebramos la fiesta de Jesucristo Rey del universo con la cual manifestamos explícitamente lo que significa Cristo en nuestras vidas: verdadero Dios y verdadero Hombre. Proclamamos que Él ha vencido a la muerte y al pecado, que es el Salvador de la humanidad, que en Él se ha dado inicio a todas las cosas y seres que existen y en Él llegarán a su plenitud todas las cosas, "las del cielo y las de la tierra",  que ha instaurado su Reino de amor, de justicia y de paz, al cual estamos llamados a participar todos los que tenemos fe en Él. Con esta fiesta litúrgica, terminamos los cristianos católicos el año litúrgico y nos disponemos a comenzar uno nuevo que inicia con el tiempo de Adviento (el próximo domingo) que prepara a la Navidad.
Ahora bien, hoy cuando celebramos y proclamamos a Cristo Rey, leemos el pasaje del evangelio que hace referencia al momento culminante de la vida de Nuestro Señor, Jesucristo: El Calvario, su sufrimiento y muerte en la cruz. Surgen unas preguntas ¿Por qué Cristo es Rey? ¿Cómo reina Cristo? Jesús reina desde el trono de la cruz según sus propias palabras: "Cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraeré a todos hacia mí" (Jn.12,32). Sobre la cruz de Jesús hay un letrero escrito en latín, griego y hebreo que explica la causa de su muerte: "este es el rey de los judíos", mandado a colocar así por Poncio Pilatos y que suscitó el rechazo de los jefes del Sanedrín que no reconocían a Jesús como tal. Por supuesto, el gobernador romano colocó aquel letrero como burla, desprecio e ironía, pero al mismo tiempo aquella inscripción contenía una verdad extraordinaria, que es la que el mundo cristiano sigue pregonando en la actualidad y que se confirmó con la Resurrección de Nuestro Señor.
El evangelista Lucas describe muy bien el ambiente de la crucifixión de Jesús: el pueblo estaba mirando, las autoridades judías le hacían muecas y se burlaban de Él, se gozaban en su aparente triunfo: "A otros ha salvado; que se salve a sí mismo si es el Mesías de Dios, el Elegido". Uno de los ladrones que estaba a su lado se deja llevar por su rabia y por el ambiente que estaba contemplando y reta  a Jesús: "¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros". Ante todo este escenario Jesús guardaba silencio y sufría; Él sabía que el Calvario era el momento culminante, el paso decisivo que le quedaba para salvar a la humanidad, era la expresión máxima de su amor por el ser humano y el cumplimiento de sus palabras: "Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos". Todo aquel escenario de desesperanza del pueblo que callaba, de la rabia y la soberbia de las autoridades, de la burla y desprecio de los soldados, de verse rodeado por dos ladrones, justifican la muerte de Jesús y le dan valor para terminar su obra; porque todo eso es fruto del pecado que mata y esclaviza al ser humano. Sólo el llamado "buen ladrón", es capaz de comprender el momento que estaba pasando, es capaz de descubrir la misión de Cristo, por eso reprocha a su compañero, reconoce la inocencia de Cristo y le suplica al Señor: "Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino" y Jesús que en ningún momento había pronunciado palabra frente a los que lo insultaban o se burlaban, le dice: "te lo aseguro: "hoy estarás conmigo en el paraíso". Aquel ladrón arrepentido fue el primer beneficiario de la salvación que trae al ser humano la cruz de Nuestro Señor, Jesucristo. Hasta en este momento culminante de la vida de Jesús, podemos constatar su preferencia por los pecadores, por los marginados y los pobres.
Así, pues, desde la humillación y fragilidad de la cruz, Cristo aparece ante el mundo como rey vencedor del pecado y de la muerte. La promesa que Jesús hace al buen ladrón es garantía de nuestra esperanza cristiana. Cristo con su muerte y resurrección nos ha abierto las puertas del cielo; por tanto, desde aquel momento Cristo ha inaugurado un nuevo tiempo para la humanidad; ha instaurado su Reino de Amor a donde irán todos los redimidos, una vez vencida la muerte. Cristo Rey y Señor de la vida, con su muerte nos alcanzó vida eterna; profesemos hoy nuestra fe en Él y proclamemos su nombre a todos los que encontremos en el camino de la vida. 
IDA Y RETORNO: Hoy, en todo el mundo, la Iglesia cristiana católica concluye solemnemente el Año de la Fe.  Dios bendiga a cada cristiano y a cada comunidad que ha profundizado en este año sobre el valor y el don de la fe que vienen de Cristo. Que sean muchos los frutos espirituales que pueda recoger y cosechar nuestra Iglesia. Que sobre todo, creamos en Cristo y le creamos a Él. Que sepamos esperar y confiar en sus promesas. Porque quien tiene fe sabe que Dios tiene siempre la última palabra, que no hay nadie ni nada por encima de su poder, que Él vence al mal y que nunca olvida ni deja sin atender las súplicas ni las necesidades de sus hijos que lo invocan y confían en su amor providente. ¡Señor, aumenta nuestra fe!

Fotografía:LB, Iglesia de San Francisco (Caracas, 24/11/13).
Cfr. http://www.jesuitas.org.co/homilias/256.pdf
http://elimpulso.com/articulo/buena-nueva-parusia-y-reino-de-cristo#.UpIbZydGZZg

Breve nota LB: En su homilía de hoy, el Padre Martínez de Toda (SJ) reiteró que la colecta está   destinada al auxilio de las víctimas del tifón de Filipinas, que se tramitará entre los jesuítas de uno y otro país evitando al gobierno. Ejemplificó con la Cuba de Batista, donde las ayudas humanitarias se traducían en la exhibición y venta de la ropa enviada en las grandes vitrinas, antes donadas. Tiene toda la razón, aunque es riesgoso tocar tales ejemplos, pues, a nuestro juicio, no fue muy honesta la administración de las donaciones con otivo de la tragedia de Vargas.